https://dunya.com.pk Roznama Dunya en-us https://dunya.com.pk/index.php/editorial/2026-07-23/11387Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/editorial/2026-07-23/11387عالمی جغرافیائی سیاسی منظرنامے میں بحری گزرگاہیں خاص اہمیت کی حامل ہیں۔ دنیا کے ایک کونے سے دوسرے کونے تک توانائی کی ترسیل‘ اشیائے خور ونوش کی رسد اور تجارتی سامان کی نقل وحمل کا انحصار بحری گزرگاہوں ہی پر ہے۔ آج جب مشرقِ وسطیٰ اور خلیج فارس کی صورتحال غیر یقینی کا شکار ہے‘ بحری تجارت کے تقاضے بھی تبدیل ہو رہے ہیں۔ خلیج فارس میں بڑھتی ہوئی کشیدگی اور تناؤ کے باعث متعدد ممالک نے تجارتی بحری روٹس تبدیل کر لیے ہیں۔ پاکستان بھی اپنی توانائی کی ضروریات کو پورا کرنے کیلئے اب خلیج فارس اور آبنائے ہرمز پر انحصار کم کرتے ہوئے بحیرہ احمر میں واقع سعودی بندرگاہ ینبع سے تیل درآمد کر رہا ہے۔ تاہم یمن کی حوثی ملیشیا کی جانب سے سعودی عرب کی بحری ناکہ بندی اور سعودی بندرگاہوں کا رخ کرنیوالے بحری جہازوںکو نشانہ بنانے کی دھمکیوں نے نہ صرف خطے کے امن کو داؤ پر لگا دیا بلکہ عالمی تجارت کے تسلسل کو بھی شدید خطرات سے دوچار کر دیا ہے۔ یہ امر انتہائی تشویش ناک ہے کہ علاقائی تنازعات کی آگ میں تجارتی جہاز رانی کو بھی نشانہ بنایا جا رہا ہے۔ اقوام متحدہ کا چارٹر اور بین الاقوامی بحری قوانین اس بات کی واضح اور دوٹوک ضمانت دیتے ہیں کہ کسی بھی ملک یا گروہ کو عالمی پانیوں میں بحری تجارت کو نقصان پہنچانے‘ رکاوٹیں کھڑی کرنے یا تجارتی جہازوں کو یرغمال بنانے کی اجازت نہیں دی جا سکتی۔ عالمی پانیوں میں امن و امان کو سبوتاژ کرنا دراصل براہِ راست عالمی امن پر حملہ ہے جس کے اثرات کسی ایک خطے تک محدود نہیں رہتے بلکہ پوری دنیا کی معیشت کو اپنی لپیٹ میں لے لیتے ہیں۔ پاکستان کے دفتر خارجہ نے حوثی ملیشیا سمیت عالمی برادری پر دو ٹوک انداز میں واضح کیا ہے کہ پاکستانی پرچم بردار جہازوں کیخلاف کسی بھی قسم کی جارحانہ کارروائی کو قومی سلامتی کیلئے خطرہ تصور کیا جائے گا اور پاکستان کے سمندری مفادات کیخلاف جارجانہ کارروائی ہرگز برداشت نہیں ہوگی۔ دفتر خارجہ نے سعودی عرب کی سلامتی‘ خود مختاری، علاقائی سالمیت کیلئے غیر متزلزل حمایت کا اعادہ بھی کیا۔ باب المندب اور بحیرہ احمر نہ صرف دنیا میں توانائی کی ترسیل کا اہم راستہ ہے بلکہ یہ ایشیا اور یورپ کے درمیان سب سے مختصر راستہ فراہم کرتا ہے۔ پاکستان کیلئے توانائی کی بلاتعطل فراہمی اور بحری تجارت کا تحفظ اسکی معیشت کی بقا کیلئے انتہائی ضروری ہے۔ عالمی رسد اور توانائی کی ترسیل کے راستوں کو غیر محفوظ بنانا پاکستان جیسے ترقی پذیر ممالک کی معیشت پر براہ راست کاری ضرب لگانے کے مترادف ہے۔ حوثی ملیشیا کو یہ ذہن نشین کر لینا چاہیے کہ خطے میں سمندری سکیورٹی کو یقینی بنانے اور بحری قزاقی‘ دہشتگردی اور سمگلنگ کی روک تھام کیلئے پاکستان نے ہمیشہ قائدانہ کردار ادا کیا ہے۔ اس تناظر میں برطانیہ‘ امریکہ‘ ترکیہ‘ اردن اور پاکستان سمیت 47 ملکوں کی مشترکہ بحری فورس ’’سی ٹی ایف151‘‘ کا کردار بھی انتہائی اہمیت کا حامل ہے‘ جو باب المندب اور بحیرہ عرب سمیت اس خطے میں سکیورٹی کی ذمہ داریاں نبھا رہی ہے۔ پاکستان متعدد بار اس کثیرالقومی میری ٹائم ٹاسک فورس کی کمانڈ کر چکا ہے‘ جو اس بات کا غماز ہے کہ خطے میں امن‘ قانون کی بالادستی اور آزادانہ بحری تجارت کے تحفظ کیلئے پاکستان ہر حد تک جانے کو پُرعزم ہے۔ اگرچہ پاکستان کا مؤقف ہمیشہ سے امن‘ اصولوں پر مبنی بین الاقوامی نظام اور سفارتکاری کے فروغ پر مبنی رہا ہے‘ تاہم عالمی پانیوں کے امن کو کسی گروہ کی من مانی یا دھونس کی نذر نہیں کیا جا سکتا۔ مشرقِ وسطیٰ کے تنازعات کا حل طاقت کے اندھے استعمال یا تجارتی گزرگاہوں کو یرغمال بنانے میں نہیں بلکہ بامقصد بات چیت‘ سفارتکاری اور بین الاقوامی قوانین کے احترام میں مضمر ہے۔ طاقت کے زور پر بحری راستوں کی ناکہ بندی یا بحری جہازوں پر حملے کی روش خطے کو ایک ایسی خطرناک کھائی کی طرف دھکیل سکتی ہے جسکے نتائج پوری دنیا کیلئے تباہ کن ہوں گے۔https://dunya.com.pk/index.php/editorial/2026-07-23/11386Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/editorial/2026-07-23/11386ملک بھر میں مون سون بارشوں کا سلسلہ زور و شور سے جاری ہے جو انسانی جانوں‘ املاک اور انفراسٹرکچر کیلئے تباہ کن ثابت ہو رہا ہے۔این ڈی ایم اے کے مطابق 26 جون سے 22 جولائی تک بارشوں سے متعلق مختلف حادثات میں 72افراد جاں بحق اور 187 زخمی ہو چکے ہیں۔ بدھ کے روز لاہور سمیت پنجاب کے مختلف شہروں میں ہونیوالی بارش 17 قیمتی جانیں نگل گئی جبکہ خیبرپختونخوا میں بھی بارشوں اور ان سے جڑے حادثات کے باعث 18افراد جان کی بازی ہار گئے۔ یہ اعداد و شمار اس حقیقت کا ثبوت ہیں کہ قدرتی آفات سے نمٹنے کیلئے ہماری تیاری اور شہری انتظامات اب بھی مطلوبہ معیار سے بہت دور ہیں۔ حکومت پنجاب کا دعویٰ تھا کہ مون سون سے قبل تمام پیشگی انتظامات مکمل کر لیے گئے ہیں لیکن مون سون کی پہلی موسلا دھار بارش نے ہی ان دعوؤں کی حقیقت آشکار کر دی۔ لاہور‘ راولپنڈی‘ گوجرانوالہ‘ گجرات اور سیالکوٹ جیسے بڑے شہروں میں سیوریج کے ناقص نظام نے بارش کے پانی کو سڑکوں اور رہائشی علاقوں میں جمع کر دیا۔ گزشتہ برس بھی یہ شہر اربن فلڈنگ کا شکار ہوئے تھے مگر اسکے باوجود مستقل نوعیت کے اصلاحی اقدامات نہیں کیے گئے۔ضروری ہے کہ صوبائی حکومتیں  صرف بیانات اور دعوؤں تک محدود نہ رہیں بلکہ مؤثر اور پیشگی حکمت عملی اختیار کریں۔ آنیوالے دنوں میں اربن فلڈنگ سے بچنے کیلئے سیوریج لائنوں کی بروقت صفائی اور ہائی رِسک نشیبی علاقوں کیلئے قبل از وقت حفاظتی منصوبہ بندی یقینی بنائی جائے۔https://dunya.com.pk/index.php/editorial/2026-07-23/11385Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/editorial/2026-07-23/11385عالمی کریڈٹ ریٹنگ ایجنسی سٹینڈرڈ اینڈ پوورز گلوبل نے پاکستان کی طویل مدتی خودمختار کریڈٹ ریٹنگ منفی بی سے بڑھا کر بی کر دی ہے‘ جو ملکی معیشت کیلئے ایک اہم پیشرفت اور عالمی مالیاتی اداروں اور سرمایہ کاروں کی جانب سے پاکستان کی معاشی سمت پر بڑھتے ہوئے اعتماد کا اظہارہے۔ایجنسی کے مطابق اس بہتری کی بنیادی وجوہات میں آئی ایم ایف پروگرام کے تحت اصلاحات پر مؤثر عملدرآمد‘ مالیاتی نظم و ضبط‘ محصولات میں بہتری‘ زرِمبادلہ کے ذخائر میں نمایاں اضافہ اور بیرونی ادائیگیوں کی صلاحیت کا مضبوط ہونا شامل ہیں۔یہ رپورٹ ملکی معیشت کیلئے غیر معمولی اہمیت رکھتی ہے کیونکہ عالمی سرمایہ کار اور مالیاتی ادارے سرمایہ کاری اور قرضوں کے فیصلوں میں ایسی ریٹنگز کو بنیادی معیار تصور کرتے ہیں؛ چنانچہ بہتر ریٹنگ پاکستان کی عالمی مالیاتی ساکھ مضبوط بنانے اور مستقبل میں مزید معاشی مواقع پیدا کرنے میں معاون ثابت ہو سکتی ہے۔ تاہم ریٹنگ میں بہتری کیساتھ ایجنسی نے یہ تنبیہ بھی کی ہے کہ اصلاحات کا تسلسل برقرار نہ رہا‘ شرح سود میں دوبارہ غیر معمولی اضافہ ہوا یا سکیورٹی صورتحال بگڑی تو یہ پیشرفت متاثر ہو سکتی ہے۔ لہٰذا ضرورت اس امر کی ہے کہ حکومت کو ٹیکس اورتوانائی کے شعبے کی اصلاحات کو مزید مؤثر بنانا‘سرمایہ کار دوست ماحول کو فروغ دینا اور سیاسی و پالیسی استحکام کو یقینی بنانا چاہیے۔https://dunya.com.pk/index.php/author/khursheed-nadeem/2026-07-23/52345/20090189Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/author/khursheed-nadeem/2026-07-23/52345/20090189''مسلم لبرلزم‘‘ مسلم معاشروں میں اٹھنے والی ایک نسبتاً نئی تحریک ہے۔ بعض اہلِ علم اسے ''مسلم ماڈرنزم‘ ‘کا تسلسل قرار دیتے ہیں۔ وہ جب اس کی تاریخ بیان کرتے ہیں تو اُن سکالرز کو اس کے اکابر میں شمار کرتے ہیں جنہیں جدیدیت پسند کہا جاتا ہے۔ جیسے ڈاکٹر فضل الرحمن یا اس سے پہلے سر سیّد احمد خاں اور محمد عبدہٗ۔ میں نے اس مقدمے کو سمجھنے کی‘ بساط بھر کوشش کی ہے۔ مجھے اس سے اتفاق نہیں ہو سکا۔ یہ دو مختلف نظام ہائے فکر ہیں‘ تاہم ان میں ایک فکری تسلسل ہے۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ مسلم لبرلزم‘ مسلم ماڈرنزم کا اگلا قدم ہے۔ یہ ''پوسٹ مسلم ماڈرنزم ‘‘ ہے۔ مسلم جدیدیت کی جڑیں روایت میں تلاش کی جا سکتی ہیں۔ مسلم لبرلزم کی اساس مسلم روایت نہیں‘ لبرلزم ہے۔ وہی لبرلزم جس سے میں اور آپ واقف ہیں اور جس نے یورپ میں ایک فکری تحریک کے طور پر جنم لیا۔عوامی دائرے (Public Sphere) میں اس کے سب سے نمایاں علمبردار ترک سکالر مصطفی اکیول ہیں جو امریکہ میں مقیم ہیں۔ وہ اس موضوع پر کئی کتابیں لکھ چکے ہیں۔ 'نیویارک ٹائمز‘ میں ان کے مضامین شائع ہوتے رہے۔ ان کا دائرہ اثر جدید پڑھے لکھے لوگ ہیں۔ اس فکر کی مغرب میں پذیرائی ہے اور ان مسلم حلقوں میں بھی جنہیں انتہا پسندانہ مذہبی تعبیرات نے مذہب بیزار بنا دیا ہے۔ مصطفی اکیول کی ایک کتاب کا اردو ترجمہ کچھ دن پہلے شائع ہوا ہے۔ سب سے پہلے یہ جاننا ضروری ہے کہ ''مسلم لبرلزم‘‘ ہے کیا؟اس کا بنیادی مقدمہ وہی ہے جو لبرل ازم کا ہے۔ مقدمہ یہ ہے کہ انسان فطری طور پر آزاد ہے۔ کوئی خارجی قوت یہ حق نہیں رکھتی کہ وہ اس پر کوئی پابندی عائد کرے۔ اس کا یہ حق پیدائشی ہے کہ وہ جو مذہب چاہے اختیار کرے‘ جس طرح کی زندگی گزارنا چاہے‘ گزارے۔ اس کے فکر وعمل پر کوئی قدغن خارج سے نہیں لگائی جا سکتی۔ یہاں تک تو یہ مقدمہ قابلِ فہم ہے اور اسلام کی روایتی تعبیر کو ماننے والا بھی اس سے متفق ہے۔ اصل مسئلہ اس کے بعد پیدا ہوتا ہے۔ کیا اسلام قبول کر نے کے بعد بھی اس کی یہ فطری آزادی برقرار ہے؟ کیا کوئی نظمِ اجتماعی یہ حق رکھتا ہے کہ مذہب یا اخلاق کی بنیاد پر اسے کسی ضابطے کا پابند بنائے؟ ''مسلم لبرلزم‘‘ ان سوالات کے جواب نفی میں دیتا ہے۔ چند ماہ پہلے ہی مصطفی اکیول کی مرتب کردہ ایک کتاب شائع ہوئی: ''اسلام میں کوئی جبر نہیں‘‘۔ اس کتاب میں مختلف مصنفین نے معاصرمسلم معاشروں کے حالات بیان کیے ہیں کہ کیسے وہاں اس آیت کی عملاً خلاف ورزی ہو رہی ہے۔ ایران پر ایک چشم کشا مضمون ہے جو بتاتا ہے کہ کیسے مذہبی حکومت کے جبر نے سماج میں اضطراب پیدا کیا۔اُن کی دوسری کتاب جس کا ترجمہ فدا الرحمن صاحب نے کیا ہے‘ اس سوال کا جواب فراہم کرتی ہے کہ اسلام قبول کرنے کے بعد‘ انسانی آزادی کی حدود کیا ہیں۔ مصطفی اکیول اس کتاب سمیت‘ اپنی کتابوں میں جو جواب فراہم کرتے ہیںوہ لبرلزم کے پیرا ڈائم میں طے کیے گئے ہیں اور یہی وہ مرحلہ ہے جہاں'' مسلم لبرلزم‘‘ کی سرحدیں مسلم جدیدیت سے قدرے مختلف ہو جاتی ہیں۔ مصطفی اکیول کا رحجان ہے کہ اسلام قبول کرنے کے بعد بھی خارج سے کوئی پابندی نہیں لگائی جا سکتی۔ اس میں دینی ماخذ اور ریاست کا نظام دونوں شامل ہیں۔'' مسلم لبرلزم‘‘ قرآن مجید کو راہنمائی کے بنیادی ماخذ کے طور پر قبول کرتا ہے۔ قرآن مجید کی کچھ آیات ہیں جومسلمانوں کو نظمِ حکومت یا کسی خارجی اتھارٹی کی اطاعت کا پابند بناتی ہیں۔ اسی طرح قرآن مجید کچھ جرائم کی سزا بھی تجویز کرتا ہے۔ سوال یہ ہے کہ اگر کہیں مسلمانوں کا نظمِ اجتماعی قائم ہو جائے تو کیا وہ قرآن مجید کی ان آیات پر عمل نہیں کرے گا؟ مثال کے طور پر سورۃ النساء میں اللہ‘ رسول اور اولی الامر کی اطاعت کا حکم دیا گیا۔ اولی الامر سے جمہور اہلِ علم نے 'حکومت‘ مراد لی ہے۔ اہلِ تشیع اس سے آئمہ مراد لیتے ہیں۔ دونوں صورتوں میں ایک خارجی مرجع اطاعت پایا جاتا ہے۔ مصطفی اکیول کا کہنا ہے کہ آج 'اولی الامر‘ کا مصداق نہیں پایا جاتا۔ جہاں تک قرآن مجید کی سزائوں کا تعلق ہے تو انہیں بھی زمان و مکان کی قید میں لانے کی کوشش کی گئی ہے۔ان کے دلائل سے یہ تاثر ملتا ہے کہ ان کا تعلق قرنِ اوّل سے ہے‘ بعد کے ادوار سے نہیں۔'' مسلم لبرلزم‘‘ کا سب سے بڑا مسئلہ مردو زن کے تعلقات کا تعین ہے۔ لبرلزم رضامندی سے قائم جنسی تعلق کو جرم نہیں سمجھتا۔ قرآن صراحت کے ساتھ اس کی حدود کا تعین کرتا ہے۔ ''مسلم لبرلزم‘‘ کے لیے چیلنج یہ ہے کہ وہ قرآن کی ان تعلیمات کی کیسے تاویل کرے کہ وہ لبرلزم سے ہم آہنگ ہو جائے؟ قرآن مجید ہماری تفہیم کے مطابق‘ اس کے لیے کوئی گنجائش پیدا نہیں کرتا۔ مصطفی اکیول یہاں بے بس دکھائی دیتے ہیں۔ اس لیے وہ صرف سوالات اٹھانے پر اکتفا کرتے ہیں۔ وہ اس باب میں کوئی حتمی بات نہیں کہتے‘ مگر بین السطور پڑھا جا سکتا ہے کہ مسلم لبرلزم کو درپیش اصل چیلنج کیا ہے۔میں نے اس کالم میںمسلم لبرلزم کے بارے میں اپنا فہم آپ کے سامنے رکھ دیا۔ تنقید‘ فہم کے بعد کا مرحلہ ہے۔ میری بات کا خلاصہ یہ ہے کہ'' مسلم لبرلزم‘‘ لبرل پیراڈائم کو معیار مان کر اسلام کی تفہیمِ نو ہے۔ لبرلزم انسان کی مطلق آزادی کو بنیادی قدر سمجھتا ہے۔ مصطفی اکیول کی بعض کتابیں بہت عمدہ تحقیق کی حامل ہیں‘ جیسے 'اسلامی مسیح‘ (The Islamic Jesus)۔ اس میں انہوں نے بتایا کہ حضرت مسیحؑ پر ابتدا میں ایمان لانے والے‘ ان کے بارے میں وہی رائے رکھتے تھے جو مسلمان رکھتے ہیں۔ یہ بہت شاندار کتاب ہے۔ اسی طرح کی ایک کتاب 'اسلامی موسیٰ‘ بھی ہے۔ مصطفی کو ضرور پڑھنا چاہیے۔ اس سے ہمیں یہ اندازہ ہوگا کہ مسلم معاشروں میں مذہبی تعبیرات نے کیا فکری مسائل پیدا کر دیے ہیں اور اس باب میں مسلم اہلِ علم کی ذمہ داری کیا ہے۔ یہ بات واضح رہنی چاہیے کہ مسلم معاشروں میں ایک سے زیادہ نقطہ نظر ہیں۔ ہمیں سب کو ان کے فکری پیراڈائم میں رہ کر سمجھنا ہے۔https://dunya.com.pk/index.php/author/khalid-masood-khan/2026-07-23/52346/82005481Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/author/khalid-masood-khan/2026-07-23/52346/82005481ہم ملتان والوں کا مقدر ہی خراب ہے۔ یقین کریں میں یہ بات کسی مبالغے کے بغیر کہہ رہا ہوں۔ اگر جنوبی پنجاب پر مشتمل علیحدہ صوبے کی بات ہو تو ہر حکمران جماعت کان لپیٹ لیتی ہے۔ جی ہاں! ہر برسراقتدار پارٹی اپنے کان لپیٹ لیتی ہے جبکہ اس مسئلے پر تب کی ہر اپوزیشن بڑا شور مچاتی ہے کہ ہم اگر برسرِ اقتدار آ گئے تو جنوبی پنجاب پر مشتمل ایک علیحدہ صوبہ بنوائیں گے۔ لیکن جب وہی پارٹی اقتدار میں آتی ہے تو وہ دیکھتی ہے کہ اس کی اقتدار کی حدود حسن ابدال کے آخری سرے پر واقع قصبے جھاری کس سے لے کر صادق آباد کے آخر میں واقع قصبے کوٹ سبزل تک ہے۔ لگ بھگ تیرہ کروڑ کی آبادی پر مشتمل یہ صوبہ آبادی کے اعتبار سے دنیا میں گیارہویں نمبر پر ہے۔ دنیا کے ممالک کی تعداد پر ابھی حتمی فیصلہ نہیں ہو سکا‘ تاہم اقوام متحدہ کے ارکان 193ممالک اور پچاس کے قریب دیگر خود مختار‘ نیم خودمختار اور مختلف ممالک کے زیر انتظام ممالک کو سامنے رکھیں تو صوبہ پنجاب دنیا کے 233ممالک سے زیادہ آبادی کا حامل ہے۔ دنیا بھر میں بھارتی صوبہ اُترپردیش اور مہاراشٹر ہمارے صوبہ پنجاب سے زیادہ آبادی والے صوبے ہیں۔ اب اگر اس صوبے کو تقسیم کر دیا گیا تو اس پر حکمرانی کرنے والوں کا دائرہ اقتدار کم ہو جائے گا۔ سچی بات تو یہ ہے کہ اس ملک میں پٹواری بھی اپنا حلقۂ پٹوار کم ہونے پر مزاحمت کرتا ہے یہ تو پھر پورے صوبے کا معاملہ ہے جس سے صاحبانِ اقتدار کا سارا موج میلہ اور کروفر جڑا ہوا ہے۔ صورتحال یہ ہے کہ ملتان سے تعلق رکھنے والے سید یوسف رضا گیلانی جب اس ملک کے وزیراعظم تھے تو انہوں نے اپنی وزارتِ عظمیٰ کا سارا عرصہ مزے لیتے ہوئے گزارا۔ جب وہ وزیراعظم تھے تو انہیں اپنے پورے دورِ اقتدار میں صوبہ جنوبی پنجاب بنانا یاد نہ آیا۔ ہاں! البتہ جب زرداری صاحب کے بارے سوئٹزرلینڈ کی سرکار کو خط نہ لکھنے کے معاملے پر سپریم کورٹ نے ان کے خلاف کارروائی شروع کی تو اس کے متوقع نتائج کو بھانپتے ہوئے انہیں محسوس ہوا کہ اب وہ گھر جانے والے ہیں اور معاملہ ''جی کا جانا ٹھہر گیا ہے صبح گیا یا شام گیا‘‘ والا ہو گیا ہے تو انہوں نے اپنی رخصتی کے قریب صوبہ جنوبی پنجاب کا شور مچانا شروع کر دیا۔ اپنے انہی دمِ رخصتی والے بیانات کو بنیاد بنا کر اقتدار سے فارغ ہونے کے بعد انہوں نے یہ مشہور کر دیا کہ ان کو صوبہ جنوبی پنجاب بنانے کی کوششوں کی پاداش میں وزارتِ عظمیٰ سے فارغ کیا گیا ہے‘ حالانکہ اس میں رتی برابر بھی سچائی یا حقیقت نہ تھی۔ ان کو جنوبی پنجاب کا کارڈ اس وقت یاد آیا جب ان کے اقتدار سے رخصتی کے دن گنے جا چکے تھے۔صوبہ جنوبی پنجاب کے سلسلے میں وسیب کے لوگوں کو دوسرا لالی پاپ عمران خان حکومت نے دیا۔ انہوں نے جنوبی پنجاب کے صوبے کے مطالبے کو ٹیکنیکل ناک آؤٹ کرنے اور اصل مسئلے کو سرد خانے میں ڈالنے کیلئے جنوبی پنجاب سیکرٹریٹ کا شوشہ چھوڑتے ہوئے ایک لولا لنگڑا سب سیکرٹریٹ بنا دیا۔ لاہور سے ادھر آنیوالے افسروں کی موج لگ گئی۔ انہیں جنوبی پنجاب سیکرٹریٹ الاؤنس کے نام پر بنیادی تنخواہ کا 150 فیصد اضافی کے علاوہ دیگر مختلف الاؤنس اور سہولتیں فراہم کی گئیں۔ ایڈیشنل سیکرٹری ٹائپ کے لوگ یہاں پر سیکرٹری بنا کر بھیجے گئے۔ تیرہ کے لگ بھگ محکمے ادھر شفٹ کیے گئے۔ ان میں سے کچھ دفاتر بہاولپور میں اور کچھ ملتان میں قائم کیے گئے۔ جن محکموں کے دفاتر بہاولپور میں تھے ان محکموں سے متعلقہ کاموں والے ملتان کے لوگ بہاولپور جانے لگ پڑے اور جن محکموں کے ملتان میں دفتر تھے ان کیلئے بہاولپور سے لوگ ملتان آنا شروع ہو گئے۔ نہ صرف یہ کہ سفر کی چکر بازی ختم نہ ہوئی بلکہ ایک اور مسئلہ یہ بن گیا کہ ہر کام کی حتمی منظوری کا سارا اختیار لاہور میں بیٹھے ہوئے بیوروکریٹس نے اپنے پاس رکھ لیا۔ پہلے جو کام ملتان کے دفتر سے براہِ راست لاہور جاتا تھا اب اس کا روٹ یہ بن گیا کہ متعلقہ دفتر سے فائل سب سیکرٹریٹ کے ملتان یا بہاولپور والے دفتر میں گھوم پھر کر وہاں سے لاہور جانے لگ گئی۔ پہلے بندہ صرف لاہور جاکر خوار ہوتا تھا اب پہلے ملتان یا بہاولپور میں ذلیل ہونے کے بعد لاہور جا کر خوار ہونے لگ گیا۔تازہ ترین صورتحال یہ ہے کہ سیکرٹریٹ کی ملتان والی بلڈنگ بن چکی ہے لیکن بہت سے افسر لاہور کی اداسی میں اور باقی ماندہ جنوبی پنجاب ری ایلوکیشن الاؤنس ختم ہونے کے بعد واپس لاہور چلے گئے ہیں اور سیکرٹریٹ میں اب عملی طور پر کچھ بھی نہیں ہو رہا۔ اسی لیے تو میں کہہ رہا ہوں کہ ملتان والوں کا تو مقدر ہی خراب ہے۔ پی ٹی آئی نے جنوبی پنجاب سے واضح اکثریت لی لیکن صورتحال یہ ہوئی کہ جب پنجاب کی حکومت بنانے کیلئے گنتی کی گئی تو پتا چلا کہ بالائی اور وسطیٰ پنجاب میں مسلم لیگ (ن) کو معمولی سی برتری حاصل ہے جبکہ جنوبی پنجاب نے پی ٹی آئی کو اصل واضح اکثریت دی جس سے صوبہ پنجاب کی مجموعی صورتحال پی ٹی آئی کے حق میں پلٹ گئی۔ اب اگر پی ٹی آئی جنوبی پنجاب کو صوبہ بناتی تو بزدار صاحب کو لاہور سے اٹھ کے ملتان یا بہاولپور میں بیٹھنا پڑتا جبکہ وسطی اور بالائی پنجاب پر مشتمل صوبے کا اقتدار حمزہ شریف کے پاس چلا جاتا جو پی ٹی آئی کو کسی صورت بھی قبول نہ تھا۔ مسلم لیگ (ن) تو ویسے ہی کسی صورت میں پنجاب کی انتظامی تقسیم نہیں چاہتی۔ وہ اس لیے کہ ان کا سارا ووٹ بینک اور اس کے نتیجے میں اقتدار صرف صوبہ پنجاب پر منحصر ہے۔ قارئین! یہ تو تھی جنوبی پنجاب کی سیاسی بدقسمتی کی صورتحال لیکن میرے ساتھ معاملہ تھوڑا ذاتی ہے۔ میں گزشتہ ماہ سے ادھر امریکہ آیا ہوا ہوں۔ جب میں ملتان سے ادھر امریکہ روانہ ہونے لگا تو مجھے پتا تھا کہ چار چھ دن کے بعد انور رٹول آم آنا شروع ہو جائیں گے تاہم میں نے صرف یہ سوچ کر کہ چلیں انور رٹول سے محرومی اور گرمی سے بچت کا اگر حساب کتاب کیا جائے تو باوجود اس کے کہ یہ گھاٹے کا سودا ہے لیکن اس گھاٹے میں بھی کم از کم یہ تو ہو گا کہ ملتان کی بے پناہ گرمی سے تھوڑی بچت ہو جائے۔ لیکن میرے سارے اندازے غلط ثابت ہوئے۔ ادھر امریکہ میں بھی ان دنوں ملتان جیسا ہی حال تھا۔ جس روز میں بالٹی مور پہنچا تو اس روز وہاں درجہ حرارت 38ڈگری سینٹی گریڈ تھا۔ ملتان کے موسم کا حال معلوم کیا تو پتا چلا کہ وہاں بھی درجہ حرارت 38ڈگری سینٹی گریڈ تھا۔ یعنی انور رٹول بھی گئے اور گرمی سے بھی بچت نہ ہوئی۔ ایک پنجابی محاور ہ ہے کہ ''تیلی وئی کیتا، تے رُکھا وی کھادا‘‘ یعنی تیلی سے شادی بھی کی لیکن اس کے باوجود روکھی روٹی نصیب ہوئی۔ اب ادھر گرمی تو ملتان جیسی ہی ہے لیکن انور رٹول نہیں ہیں۔ جب واپس آؤں گا تو پندرہ بیس دن کیلئے آنے والا یہ لاجواب آم ختم ہو چکا ہو گا۔ اب بھلا ہم ملتان والوں کی قسمت اس سے زیادہ اور کیا خراب ہو سکتی ہے؟ گرمی کی شدت تو رہی اپنی جگہ‘ پرسوں میں بچوں کے پاس ٹولیڈو آیا اور گزشتہ روز ٹولیڈو کا ایئر کوالٹی انڈیکس 529تک جا پہنچا‘ جو شہر کی تاریخ کی بدترین فضائی آلودگی تھی۔ کل ملتان کا ایئر کوالٹی انڈیکس 130تھا‘ جبکہ ٹولیڈو میں 560 تھا۔ یعنی گزشتہ روز فضائی آلودگی کے اعتبار سے ٹولیڈو کے حالات ملتان کے مقابلے میں چار گنا سے بھی زیادہ خراب تھے۔ یوں محسوس ہوتا ہے کہ اس بار میں ملتان کی گرمی تو خیر سے اپنے ساتھ امریکہ لایا ہی ہوں‘ اوپر سے فضائی آلودگی نے بھی میرا پیچھا نہیں چھوڑا۔ سیاست ہو‘ صوبہ ہو‘ موسم ہو یا فضائی آلودگی‘ کچھ بھی تو ٹھیک نہیں۔ شاید ہم ملتان والوں کی قسمت ہی خراب ہے۔ بچپن میں ایک شعر سنتے تھے کہمقدر میں جو سختی تھی وہ مر کر بھی نہیں نکلیقبر کھودی گئی میری تو پتھر کی زمیں نکلیہم ملتان والوں کا حال بھی ایسا ہی سمجھیں۔https://dunya.com.pk/index.php/author/imran-yaqub-khan/2026-07-23/52347/50962554Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/author/imran-yaqub-khan/2026-07-23/52347/50962554ایران پر امریکی حملوں میں شدت کے بعد امن مذاکرات تعطل کا شکار ہو چکے ہیں اور ایران کی جانب سے امریکی تنصیبات کے ساتھ ساتھ خلیجی ممالک میں سمندری پانی کو میٹھا بنانے والے (Desalination) پلانٹس پر حملوں نے جنگ کے دوران ایک نئی جنگ کے خطرات میں اضافہ کر دیا ہے۔ یہ نئی جنگ ہے ڈی سیلینیشن پلانٹس کو بچانے کی جنگ۔ یاد رہے کہ ایران نے خلیجی ممالک کے ڈی سیلینیشن پلانٹ پر حملے امریکہ کی جانب سے اپنے ایسے ہی پلانٹس پر حملوں کے ردِ عمل میں کیے ہیں۔ اگر پہلے امریکہ کی جانب سے ایران کے واٹر پلانٹس پر حملے نہ کیے جاتے تو یقینا ایران کی جانب سے بھی اس پر ردِعمل ظاہر نہ کیا جاتا۔خطرہ یہ ہے کہ اگر سمندری پانی صاف کرنے والے ان پلانٹس کو زیادہ نقصان پہنچا‘ یا یہ سب تباہ کر دیے گئے تو خلیج کونسل کے چھ کے چھ ممالک کی سوا چھ کروڑ آبادی کے لیے زندگی اور موت کا مسئلہ پیدا ہو جائے گا کیونکہ یہ پلانٹس خلیجی ممالک کے لیے لائف لائن کی حیثیت رکھتے ہیں۔ سبھی جانتے ہیں کہ عرب کے صحرائی علاقے میں زیر زمین زیادہ تر فوسل فیولز ہیں لیکن کچھ علاقوں میں زیر زمین پانی دستیاب ہو جاتا ہے۔ زمین کے نیچے کا پانی اور سمندری پانی کو صاف کر کے پینے کے قابل بنایا جانے والا پانی‘ دونوں مل کر اس خطے کے پانی کے ذرائع کا تقریباً 90 فیصد ہیں۔ خلیجی خطے میں جاری کشیدگی کے دوران سمندری پانی کو پینے کے قابل بنانے والے پلانٹس پر ہونے والے حملوں نے پورے خطے میں ہر طرح کی حیات اور معیشت کو نئے خطرات سے دوچار کر دیا ہے۔ کویت نے حال ہی میں ایرانی افواج پر ملک کے ایک واٹر پلانٹ کو دوسری بار نشانہ بنانے کا الزام عائد کیا ہے‘ جس کے بعد خلیجی ممالک میں پینے کے پانی کی فراہمی کے حوالے سے شدید تشویش پیدا ہو گئی ہے۔ لیکن یہ الزام محض ایران پر نہیں لگایا جا سکتا‘ ایران نے تو ردِ عمل دیا ہے‘ آغاز امریکہ کی جانب سے کیا گیا تھا۔ دنیا کے بہت سے ممالک‘ خصوصاً وہ علاقے جہاں بارش کم ہوتی ہے‘ جہاں میٹھے پانی کے قدرتی ذخائر محدود ہوتے ہیں‘ یا جہاں زیر زمین پانی کے ذخائر نایاب ہیں‘ اپنی ضروریات پوری کرنے کے لیے سمندری پانی کو قابلِ استعمال بنانے والی جدید ٹیکنالوجی یعنی ڈی سیلینیشن پر انحصار کرتے ہیں۔ ڈی سیلینیشن واٹر پلانٹس سمندری پانی سے نمکیات اور دیگر مضر اجزا کو الگ کر کے اسے پینے‘ زراعت‘ صنعت اور روزمرہ کے دوسرے کاموں کے لیے استعمال کے قابل بناتے ہیں۔ جیسا کہ آپ جانتے ہیں‘ خلیج کا موسم انتہائی گرم اور خشک ہے۔ یہاں بارشیں بھی بہت کم ہوتی ہیں جس کی وجہ سے پینے کے صاف پانی کے قدرتی ذرائع نہ ہونے کے برابر ہیں۔ خلیجی ممالک سمندروں کے کنارے واقع ہیں چنانچہ وہاں کی حکومتوں نے یہ کمی سمندری پانی صاف کر کے پینے کے قابل بنانے کے پلانٹ لگا کر پوری کی ہے۔ ایک تحقیق کے مطابق متحدہ عرب امارات سے لے کر کویت تک خلیج کے ساحلوں پر 400 سے زیادہ واٹر پلانٹس موجود ہیں۔ پوری دنیا میں سمندری پانی صاف کرنے کی جتنی بھی صلاحیت موجود ہے اس کا 60فیصد صرف ان خلیجی ممالک کے پاس میں ہے اور یہ 60فیصد پلانٹس کُل صاف کیے گئے پانی کا 40 فیصد صاف کرتے ہیں۔ یہ پلانٹس خلیجی ممالک کے لیے کس قدر اہمیت کے حامل ہیں اس کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ کویت پینے کے لیے 90فیصد‘ عمان 86فیصد‘ سعودی عرب 70فیصد اور متحدہ عرب امارات 42فیصد پانی انہی پلانٹس سے حاصل کرتے ہیں۔ ایران بھی اپنے ساحلی علاقوں جیسے جزیرہ قشم میں ایسے پلانٹ استعمال کرتا ہے لیکن اس کے پاس بہت سے دریا اور ڈیم بھی موجود ہیں اور میٹھے پانی کے قدرتی ذرائع بھی ہیں‘ اس لیے ایران کو ایسے پلانٹس کی بہت زیادہ ضرورت نہیں ہے۔ جیسا کہ پہلے عرض کیا اگر یہ پلانٹس کسی بھی وجہ سے تباہ ہو جائیں تو اس کے اثرات نہ صرف مقامی آبادی بلکہ معیشت‘ ماحول‘ صحتِ عامہ اور علاقائی استحکام پر بھی مرتب ہوں گے۔ سب سے پہلا اور نمایاں نتیجہ پانی کی شدید قلت کی صورت میں سامنے آتا ہے‘ حتیٰ کہ پینے کا پانی بھی دستیاب نہیں رہتا‘ نہانے اور دوسرے مقاصد کے لیے پانی کی دستیابی تو بعد کی بات ہے۔ خلیجی ممالک صفائی کے پلانٹوں سے حاصل ہونے والا پانی زرعی مقاصد کے لیے بھی استعمال کرتے ہیں تو جب پانی نہیں ملے گا تو ان ممالک کی جو بھی تھوڑی بہت زراعت ہے وہ شدید طور پر متاثر ہو گی۔ صنعتی ادارے اپنی پیداوار کے مختلف مراحل میں بڑی مقدار میں پانی استعمال کرتے ہیں۔ بجلی گھروں‘ کیمیکل فیکٹریوں‘ خوراک تیار کرنے والی صنعتوں‘ ادویات کی تیاری اور دیگر شعبوں کے لیے مسلسل پانی کی فراہمی ضروری ہوتی ہے۔ اگر ڈی سیلینیشن پلانٹس مکمل تباہ ہو گئے تو ان ممالک کی صنعتیں بھی تباہ ہو جائیں گی۔ اسلامی نقطۂ نظر سے جنگ کے دوران پانی کے حوالے سے اہم اصولوں میں دشمن پر پانی کی سپلائی بند نہ کرنا‘ عام شہریوں کی پینے کے پانی کی تنصیبات کو نقصان نہ پہنچانا اور زخمیوں کو ترجیحی بنیادوں پر پانی فراہم کرنا شامل ہیں۔ اسلامی قانونِ جنگ میں دشمن کے کنویں‘ نہریں یا پانی کے ذخائر بند کرنے یا انہیں زہر آلود کرنے کی اجازت نہیں دی گئی تاکہ انسان اور حیوانات پیاس سے ہلاک نہ ہوں۔ افواج کی پیش قدمی کے وقت فصلوں کو خراب کرنا‘ کھیتوں کو تباہ کرنا‘ بستیوں میں قتلِ عام اور آتش زنی کرنا اسلامی نقطۂ نگاہ سے ناجائز اور حرام ہے۔ پانی کے ذرائع کو بھی اسی حکم میںشامل کیا جا سکتا ہے۔ انٹرنیشنل کمیٹی آف دی ریڈ کراس کے مطابق جنیوا کنونشنز کے تحت ایسے تمام ذرائع اور اشیا کو تباہ کرنا ممنوع ہے جو عام لوگوں کی بقا کے لیے ناگزیر ہیں‘ جن میں پینے کے صاف پانی کا نظام سرِ فہرست ہے۔ اقوام متحدہ کے چارٹر کے مطابق جنگ کے دوران پانی کے پلانٹس‘ ڈیموں یا سپلائی لائنوں کو جان بوجھ کر نشانہ بنانا بین الاقوامی قوانین کی رو کی سنگین خلاف ورزی اور جنگی جرم ہے۔ اس لیے ضروری ہے کہ مشرقِ وسطیٰ میں جاری جنگ میں پانی کے ذرائع کو تباہ کرنے کا سلسلہ بند کیا جائے۔ اس سلسلے میں سب سے زیادہ اور سب سے پہلی ذمہ داری امریکہ پر عائد ہوتی ہے۔ اس کی ایران کے ساتھ جنگ چل رہی ہے تو دنیا کی واحد سپر پاور کا سربراہ ہونے کے ناتے صدر ٹرمپ کے لیے لازمی ہے کہ وہ جنگ کے عالمی اصولوں کو سامنے رکھ کر ایران میں پانی صاف کرنے والے پلانٹس کو نشانہ بنانا بند کریں۔ گارنٹی ہے کہ ایران کی جانب سے بھی حملے فوراً بند ہو جائیں گے۔ باقی اگر پانی کے ذرائع پر حملہ کرنا جنگی جرم ہے تو اس کے تحت سب سے پہلے صدر ٹرمپ کا مواخذہ ہونا چاہیے۔ ایران کے واٹر پلانٹس پر حملے ظاہر کرتے ہیں کہ عام زندگی ہی میں نہیں‘ ڈونلڈ ٹرمپ جنگ کے دوران بھی اخلاقی اصولوں کو نظر انداز کر دیتے ہیں۔ اقوام متحدہ کا ادارہ دنیا میں پائیدار امن کا قیام یقینی بنانے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ وہ تو نہیں ہو سکا‘ اب اسے یہ تو یقینی بنانا چاہیے کہ جو جنگ ہو رہی ہے وہ تو جنگی اور اخلاقی اصولوں کے مطابق ہو۔https://dunya.com.pk/index.php/author/mian-imran-ahmad/2026-07-23/52348/50729411Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/author/mian-imran-ahmad/2026-07-23/52348/50729411حکومت کے نئے فیصلے کے مطابق اب پٹرولیم مصنوعات کی قیمتوں کا تعین روزانہ کی بنیاد پر کیا جا رہا ہے۔ پٹرول پمپوں نے اس فیصلے کے خلاف ہڑتال کا اعلان کیا تھا تاہم گزشتہ روز وزیر مملکت برائے پٹرولیم سے ملاقات کے بعد یہ اعلان واپس لے لیا گیا۔ حکومت کا مؤقف ہے کہ پاکستان اپنی فیول ضروریات کا بڑا حصہ درآمد کرتا ہے۔ ملکی درآمدی بل میں پٹرولیم مصنوعات کا حصہ تقریباً 15 ارب ڈالر سالانہ ہے‘ اس وجہ سے عالمی منڈی میں خام تیل کی قیمتوں میں معمولی تبدیلی بھی پاکستان کے زرِمبادلہ کے ذخائر‘ تجارتی خسارے اور مہنگائی پر براہِ راست اثر ڈالتی ہے۔ ایران امریکہ کشیدگی کے باعث عالمی مارکیٹ میں پٹرول اور ڈیزل کے نرخوں میں نمایاں اضافہ ہوا ہے۔ ڈیزل کا بین الاقوامی بینچ مارک تقریباً 110 ڈالر فی بیرل سے بڑھ کر 140 ڈالر فی بیرل تک پہنچ گیا‘ جس نے پاکستان سمیت دنیا بھر کو متاثر کیا۔ اگرچہ دنیا کے کئی ممالک میں ایندھن کی قیمتیں مارکیٹ کی بنیاد پرروزانہ تبدیل ہوتی ہیں۔ آسٹریلیا‘ نیوزی لینڈ‘ سنگاپور‘ جرمنی‘ برطانیہ‘ فرانس اور سپین میں حکومتیں قیمت مقرر کرنے کے بجائے مارکیٹ میکانزم کے نظام پر انحصار کرتی ہیں۔لیکن پاکستان کے حالات ترقی یافتہ ممالک سے مختلف ہیں۔ پاکستان میں پٹرول کی قیمت صرف خام تیل کی قیمت پر منحصر نہیں ہوتی بلکہ اس میں پٹرولیم لیوی‘ کلائمیٹ لیوی‘ کسٹمز ڈیوٹی‘ ڈیلرز مارجن‘ آئل مارکیٹنگ کمپنیوں کا مارجن اور دیگر ٹیکسز اور ڈیوٹیز بھی شامل ہوتے ہیں۔ تاہم روزانہ قیمتوں کے نظام کا ایک فائدہ ذخیرہ اندوزی میں کمی کی صورت میں سامنے آ سکتا ہے۔ جب قیمتیں عالمی مارکیٹ کے مطابق ہر روز تبدیل ہوں گی تو مصنوعی قلت پیدا کر کے منافع کمانے کے مواقع کم ہو سکتے ہیں‘ تاہم اس نظام سے پمپ مالکان اور ٹرانسپورٹ سیکٹر کو انوینٹری اور اخراجات کے انتظام میں مشکلات کا سامنا بھی کرنا پڑ سکتا ہے۔ دوسری جانب عوام یہ سمجھتے ہیں کہ یہ نظام محض بڑھتی قیمتوں کی کڑوی گولی آہستہ آہستہ عوام کو دینے کیلئے قائم کیا گیا ہے۔ اوگرا عالمی مارکیٹ کے بینچ مارک نرخ اگر درست انداز میں عوام کے سامنے رکھے اور قیمتیں بڑھنے یا کم ہونے پر مدلل وضاحت دے تو عوامی سطح پر اس نظام کی قبولیت میں اضافہ ہو سکتا ہے۔ حکومت پمپ مالکان اور دیگر سٹیک ہولڈرز کو اس معاملے پر مکمل اعتماد میں لے کیونکہ یکطرفہ طور پر کیے گئے فیصلے کبھی پائیدار نہیں ہوتے۔دوسری جانب وزیراعظم شہباز شریف نے گزشتہ دنوں آسان کاروبار سے متعلق ایک اجلاس کی صدارت کرتے ہوئے متعلقہ اداروں کو ہدایت دی کہ آسان کاروبار ایکٹ 2025ء اور کاروبار میں آسانی کے لیے کیے گئے حکومتی اقدامات پر تیزی سے عمل درآمد کیا جائے۔ حکومت کا دعویٰ ہے کہ 558 اصلاحات مکمل ہو چکیں‘ 71 اصلاحات پر مکمل عملدرآمد ہو چکا اور 272 مزید اصلاحات پر کام جاری ہے۔ ماضی میں کاروباری اصلاحات کے متعدد مثبت نتائج برآمد ہوئے تھے۔ 2016ء کے بعد تقریباً 300 اصلاحات نافذ کی گئی تھیں جن کے نتیجے میں کاروباری ماحول کی عالمی درجہ بندی میں پاکستان نے 39 درجے بہتری حاصل کی تھی اور جنوبی ایشیا کے نمایاں اصلاحاتی ممالک میں شامل ہوا تھا۔ کمپنی رجسٹریشن کے عمل کو ڈیجیٹل بنانے سے کاروبار شروع کرنے کا وقت بھی نمایاں طور پر کم ہوا تھا۔ سروسز کے آن لائن ہونے سے سرمایہ کاروں کو سرکاری دفاتر کے چکر کم لگانے پڑتے ہیں۔ سرمایہ کار صرف ٹیکس رعایتیں نہیں دیکھتے بلکہ وہ یہ بھی جانچتے ہیں کہ کمپنی رجسٹر کرانے‘ فیکٹری لگانے‘ بجلی و گیس کا کنکشن حاصل کرنے اور درآمد و برآمد کے اجازت نامے کے لیے کتنا وقت درکار ہوتا ہے۔ پاکستان کی آبادی 25 کروڑ سے تجاوز کر چکی ہے اور ہر سال 20 سے 25 لاکھ نوجوان روزگار کی منڈی میں داخل ہو رہے ہیں۔ ملکی آبادی میں نوجوانوں کا تناسب تقریباً 64 فیصد ہے‘ جوملک کے لیے بڑی معاشی طاقت بھی بن سکتا ہے اور روزگار کے مواقع نہ ملنے کی صورت میں بڑا معاشی دباؤ بھی پیدا کر سکتا ہے۔ آسان کاروبار ایکٹ اور دیگر اصلاحات اگر حقیقی معنوں میں نافذ ہو گئیں تو پاکستان میں کاروبار کرنے میں آسانی آئے گی‘ سرمایہ کاروں کا اعتماد بحال ہو گا اور معیشت ایک نئے ترقیاتی دور میں داخل ہو سکتی ہے۔گزشتہ دنوں بنگلہ دیش کا ایک پرچم بردار کارگو جہاز سنگاپور سے گوادر پہنچا جس پر 53 ہزار ٹن سے زائد سٹیل لدا تھا جو متحدہ عرب امارات کی بندرگاہ الحمریہ منتقل کیا جانا تھا۔ بظاہر یہ ایک معمولی بحری سرگرمی دکھائی دیتی ہے لیکن اس پس منظر میں پاکستان کی معاشی ترقی‘ علاقائی تجارت‘ سی پیک کا مستقبل اور گوادر پورٹ کی بڑھتی اہمیت جیسے موضوعات زیر بحث آ رہے ہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ یہ سامان گوادر کے ذریعے ٹرانس شپمنٹ کیا جا رہا ہے۔ محسوس ہوتا ہے کہ بین الاقوامی شپنگ کمپنیاں گوادر کو ایک محفوظ اور قابلِ اعتماد تجارتی مرکز سمجھ رہی ہیں۔ یہ پیش رفت ایسے وقت میں سامنے آئی ہے جب مشرق وسطیٰ اور بحیرہ عرب میں جیو پولیٹیکل کشیدگی کے باعث عالمی شپنگ انڈسٹری دباؤ کا شکار ہے۔ آبنائے ہرمز‘ باب المندب‘ بحیرہ احمر اور دیگر اہم سمندری راستوں پر پیدا ہونے والی غیر یقینی کی صورتحال کے بعد دنیا بھر کی تجارتی کمپنیاں متبادل بندرگاہوں اور محفوظ راستوں کی تلاش کیلئے کوشاں ہیں۔ ایسے حالات میں گوادر پورٹ پر بین الاقوامی جہازوں کی آمد پاکستان کیلئے خوش آئند پیش رفت ہے۔ گوادر آبنائے ہرمز سے تقریباً 220 ناٹیکل میل کے فاصلے پر واقع ہے جہاں سے دنیا کی تقریباً 20 فیصد تیل کی تجارت ہوتی ہے۔ عالمی توانائی کی سپلائی کا ایک بڑا حصہ اسی راستے سے دنیا کے مختلف ممالک تک پہنچتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ عالمی طاقتیں اور تجارتی ادارے اس خطے میں واقع بندرگاہوں کو خصوصی اہمیت دینے لگے ہیں۔ دنیا کی کامیاب بندرگاہوں کی مثالیں سب کے سامنے ہیں۔ سنگاپور‘ دبئی اور روٹرڈیم جیسی بندرگاہیں صرف مقامی تجارت پر انحصار نہیں کرتیں بلکہ ٹرانس شپمنٹ کے ذریعے سالانہ اربوں ڈالر کماتی ہیں۔ سنگاپور کی بندرگاہ ہر سال تقریباً 40 ملین ٹی ای یوز کنٹینرز ہینڈل کرتی ہے جبکہ دبئی کی جبل علی پورٹ مشرق وسطیٰ کی سب سے بڑی بندرگاہ بن چکی ہے۔ ان بندرگاہوں نے اپنی جغرافیائی اہمیت کو معاشی طاقت میں تبدیل کیاہے۔ گوادر پورٹ نہ صرف پاکستان بلکہ چین‘ افغانستان‘ وسطی ایشیائی ریاستوں اور حتیٰ کہ روس کو بھی کھلے سمندر تک رسائی کا ایک مختصر راستہ فراہم کر سکتی ہے۔ اگر وسطی ایشیا کی معدنیات‘ زراعت اور صنعتی مصنوعات گوادر کے ذریعے عالمی منڈیوں تک پہنچنے لگیں تو پاکستان کو اربوں ڈالر کی ٹرانزٹ فیس اور لاجسٹک آمدن حاصل ہو سکتی ہے۔ایک اور اہم خبر یہ ہے حکومت نے چاول کے برآمد کنندگان کے لیے ڈیوٹی ڈرا بیک سکیم میں تین ماہ کی توسیع اور اضافی رعایت کا اعلان کیا ہے۔ تقریباً 20 ارب روپے کی ڈیوٹی ڈرا بیک سکیم کی مدت 30 جون سے بڑھا کر 30 ستمبر 2026ء تک کر دی گئی ہے۔ اس کے ساتھ نان باسمتی چاول پر رعایتی ڈیوٹی ڈرا بیک تین فیصد سے بڑھا کر پانچ فیصد کر دیا گیا ہے جبکہ باسمتی چاول پر نو فیصد رعایت برقرار رکھی گئی ہے۔ اس اقدام سے عالمی منڈی میں پاکستانی چاول کی قیمتوں کو بھارتی چاول کے برابر لانے میں مدد مل سکتی ہے۔ لیکن اس حقیقت کو بھی مدنظر رکھنے کی ضرورت ہے کہ برآمدات بڑھانے کے لیے صرف سبسڈی یا ڈیوٹی ڈرا بیک کافی نہیں ہوتا۔ اگر زرعی پیداوار‘ جدید بیج‘ پانی کے بہتر استعمال‘ سٹوریج سہولتوں اور لاجسٹکس کے مسائل حل نہ کیے جائیں تو طویل مدت میں برآمدات میں بڑے اہداف کو حاصل کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔ پاکستان میں چاول کی فی ایکڑ پیداوار اب بھی کئی زرعی ممالک سے کم ہے‘ جس کی وجہ سے یہاں پیداواری لاگت بڑھ جاتی ہے۔ حکومت پہلے ہی مالی دباؤ کا شکار اور بجٹ خسارے کو کم کرنے کیلئے کوشاں ہے‘ ایسے میں 20 ارب روپے کی اضافی رعایت سرکاری خزانے پر ایک بوجھ ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا یہ رعایت واقعی برآمدات میں اتنا اضافہ کر سکے گی کہ حکومت کو اس سبسڈی کا فائدہ زرمبادلہ کی صورت واپس مل سکے؟https://dunya.com.pk/index.php/author/saud-usmani/2026-07-23/52349/82788452Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/author/saud-usmani/2026-07-23/52349/82788452بیچ بچاؤمزید کتنی مرتبہ؟ ثالثی مزید کتنی بار؟ فریقین کو ایک معاہدے پر اکٹھا کرنے کی کوششیں کتنی دفعہ اور؟ ہر کوشش کی ایک حد ہوتی ہے۔ مسلسل‘ اَن تھک کوششوں کی حد سے اوپر اگر کوئی چیز رہ جاتی ہے تو صرف مقدرات۔ جو اَنہونی ٹالنے کیلئے یہ کوششیں کی جا رہی ہوتی ہیں لیکن جو مقدر ہے‘ وہ انہونی ایک دن آپ کے سامنے آ کھڑی ہوتی ہے۔حکمرانوں اور حکومتوں کے مزاج نہیں بدلے جا سکتے۔ بالخصوص جب وہ اپنے نظریات میں پکے ہو چکے ہوں اور جب کسی قسم کی ضد اور ٹیڑھ ان کے اندر موجود ہو۔ یا طاقت کا گھمنڈ ہو‘ یا کسی بھی قسم کی انتہا پسند جذباتیت خون میں دوڑتی ہو۔ آپ کتنے بھی خلوص اور خیر خواہی سے ان کی بہتری کے لیے مشورے دیں‘ کوششیں کریں‘ بالآخر مقناطیسی سوئی قطب ہی کی طرف مڑ کر رہتی ہے۔ زمین چاہے پیروں تلے سرک جائے‘ گل محمد اپنی جگہ سے نہیں ہلے گا۔اگر کسی ذہن کے کسی گوشے میں یہ مفروضہ کلبلاتا ہے کہ 80 سالہ امریکی صدر کا مزاج ایرانی جنگ کی وجہ سے بدل سکتا ہے تو اسے اچھے دماغی ڈاکٹر سے مشورہ کرنا چاہیے۔ اگر کوئی سمجھتا ہے کہ 76 سالہ بینجمن نیتن یاہو اس عمر میں بدل جائے گا اور مسلم دنیا اور باقی دنیا کو چین سے رہنے دے گا تو اسے دماغ کے ساتھ ساتھ آنکھیں بھی بند کر لینی چاہئیں۔ اور یہ تو ایک طرف کی بات ہوئی۔ دوسری طرف کی بات بھی مختلف نہیں۔ 1979ء سے ایرانی حکومت کا بھی ایک مزاج ہے‘ ایک تاریخ ہے اور ایک نظریہ ہے۔ یہ نظریہ ڈھکا چھپا بھی نہیں۔ انہیں اپنا نظریہ‘ اپنا انقلاب‘ اپنا فلسفہ برآمد کرنا اور کرتے رہنا ہے۔ خواہ اس کیلئے دنیا عالمی جنگ میں کود پڑے‘ خواہ عرب دنیا سمیت مسلمانوں کا کتنا ہی خون مزید بہے۔ اور خواہ ایران اس کے نتیجے میں ملبے کا ڈھیر بن جائے۔ کتنے ہی مسلم ملکوں میں خانہ جنگی چھڑ جائے‘ بحری راستے‘ فضائی راستے بند ہو جائیں۔ خیر خواہ اور ثالث خود مصیبت کا شکار ہو جائیں۔ دنیا ادھر سے ادھر ہو جائے لیکن یہ مزاج بدلتا دکھائی نہیں دیتا۔ تو ایسے فریقین کے درمیان صلح کی کوشش دراصل خود ایک جنگ سے کم نہیں۔ کیسی کیسی اَن تھک کوششیںکی گئیں۔ پاکستان تو خیر مرکزی ثالث تھا ہی لیکن سعودی عرب‘ مصر‘ ترکیہ نے بھی جنگ بند کروانے کی کتنی کوششیں کیں۔ قطر مصالحت کیلئے بیچ میں آیا۔ اپنی جان خطرے میں ڈال کر پاکستان کی اعلیٰ ترین شخصیات بار بار ایران گئیں۔ ایرانی مقتدر شخصیات کے اسلام آباد دورے کا بندوبست پاکستان نے اس حال میں کیا کہ وہ اپنی پناہ گاہوں سے نکلنے پر قادر نہیں تھے‘ خطرہ تھا کہ کسی بھی وقت اسرائیل انہیں نشانہ بنا لے گا۔ ایرانی وفد کی فضائی‘ زمینی حفاظت کا کون سا ایسا طریقہ تھا جو پاکستان کے بس میں تھا اور اس نے نہیں کیا۔ میرے دل کی بات یہ ہے کہ اگرچہ ایرانی صدر‘ سپیکر‘ وزیر خارجہ کی طرف سے اس کا اعتراف بھی کیا گیا تاہم ان کوششوں کی جیسی قدر ہونی چاہیے تھی‘ وہ نہیں دیکھی گئی۔ اس کے برعکس ایرانی صحافیوں اور کچھ ترجمانوں کی ایسی باتیں بھی سنائی دیں جن سے دل خراب ہوئے۔ یہ باتیں کسی اور ملک کی طرف سے ہوتیں تو اتنی دلخراش نہ ہوتیں۔ اتنی کوشش کسی اور ملک کیلئے کی گئی ہوتی‘ اور ملک بھی وہ جو تباہی کے دہانے پر کھڑا ہو‘ تو اس کی طرف سے زیادہ اور بہتر شکرگزاری کے جذبات ملتے۔اَن گنت کوششوں اور جزئیات کی روداد چند جملوں میں کیسے سمیٹی جائے۔ وہ کوششیں جو بالآخر سوئٹزر لینڈ کے معاہدے تک جا پہنچیں لیکن سوئٹزر لینڈ کے برگن سٹاک ریزارٹ میں مذاکرات بھی آخر وقت تک غیریقینی رہے۔ عین وقت پر ایرانی وفد کے تمام تحفظات دور کرنا بھی پاکستان کا مقدر ٹھہرا۔ تحفظات بھی اتنے باریک اور نازک کہ کوئی اور فریق شاید اسے سوچے بھی نہیں۔ لیکن یہ تحفظات بھی حل کر دیے گئے اور خدا خدا کرکے مشترکہ اعلامیہ دونوں طرف سے جاری ہو گیا۔ اگلے 60 دن میں مزید مذاکرات کی خوشخبری بھی سنا دی گئی۔18 جون کو یہ سب ہوا اور ابھی 30 دن بھی نہیں گزرے تھے کہ اس معاہدے کی اوقات ٹکے ٹوکری والی ہو گئی۔ اس وقت تیرہ راتوں سے ایرانی شہروں پر امریکی فضائی‘ میزائل اور ڈرون حملے ہو رہے ہیں۔ بندر عباس‘ جزیرہ قشم‘ چابہار اور اصفہان وغیرہ میں دھماکے ہو رہے ہیں۔ درخو ون جوہری پاور پلانٹ پر امریکی حملہ ہوا ہے۔ یہ امریکی دھمکیاں تو بہت مدت سے جاری ہیںکہ پلوں‘ ڈیموں‘ بجلی گھروں سمیت ایرانی انفرا سٹرکچر کو تباہ کر دیا جائے گا۔ اس کے جواب میں ایران نے کویت‘ بحرین اور اردن میں امریکی اڈوں پر حملے کیے ہیں۔ قطر جو ایک مرکزی ثالث ہے‘ اس پر بھی ایرانی حملے ہوئے ہیں۔ پراکسی کے ذریعے سعودی عرب کو بھی نشانہ بنایا گیا ہے۔ بحری جہازوں پر حملے ان کے علاوہ ہیں۔ کسی کوشش کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ جنگ بدستور جاری ہے‘ عرب ممالک بدستور لپیٹ میں ہیں‘ اور آبنائے ہرمز بدستور غیرمحفوظ ہے۔ باب المندب بند ہونے کا معاملہ سر پر ہے۔ تیل کا مسئلہ اسی طرح بنا ہوا ہے۔ گویا جہاں سے اونٹنی چلی تھی‘ وہیں واپس آکھڑی ہوئی۔ ایسے معاملے اور ایسے فریقوں میں ثالث کون بنے۔ وہ جو مصرع ہے ''بے نیازی حد سے گزری بندہ پرور کب تلک‘‘ یہاں پورا اترتا ہے۔اس بے عقلی کا ماتم کیسے کیا جائے‘ اس سارے منظر میں اسرائیل آرام سے بیٹھا ہوا ہے۔ جو اصل ایرانی دشمن ہے‘ جس نے ایرانی قیادت کو ختم کر دیا‘ ایران میں سینکڑوں ہلاکتوں کا ذمہ دار ہے‘ اس کا بال بھی بیکا نہیں ہو رہا۔ باقی لوگ آپس میں لڑ رہے ہیں اور ایک دوسرے کو برباد کر رہے ہیں اور صہیونی منصوبہ اپنے مقصد کی طرف بڑھ رہا ہے۔ ایران کی غلط حکمت عملی بلکہ بے عقلی کی بات کی جائے تو جواب میں یہی سننے میں آتا ہے کہ اسرائیل اور امریکہ بھی تو معاہدوں کی خلاف ورزیاں کر رہے ہیں‘ وہ بھی تو خونریزی کے ذمہ دار ہیں‘ وہ بھی تو خطے کو جنگ میں جھونک رہے ہیں۔ یہ جواب خود جذباتیت اور ہوشمندی سے کوسوں فاصلے پر ہے۔ یہ تو ظاہر ہے کہ کسی ملک کا امریکہ اور اسرائیل پر بس چل رہا ہوتا تو کیا غزہ میں اتنی شہادتیں ہوتیں۔ کیا فلسطینیوںکی یہ حالت ہوتی۔ نیتن یاہو کے عزائم اور منصوبے تو سب کے سامنے ہیں۔ اس کی ایک پوری سفاک تاریخ ہے۔ لیکن یہ کون سی عقل کی بات ہے کہ اس کے حوالے دے کر ایران خود کو ملیا میٹ اور تہس نہس کر لے۔ کوئی ایرانی یہ تو سوچے کہ حالیہ کارروائیوں سے امریکہ یا اسرائیل کا کیا بگڑ رہا ہے‘ چند فوجی اڈے تباہ ہونے یا چند امریکی فوجی ہلاک ہونے سے کیا اس جنگ کا رخ بدل سکتا ہے؟ کیا یہ ایران کی جیت ہو گی؟ کیا اس طرح ایران اسرائیل اور امریکہ کی جارحیتوں سے محفوظ ہو جائے گا؟ ان میں سے کچھ بھی ہونے والا نہیں۔ ایران میں پاسدارانِ انقلاب ایسی خود مختار طاقت نظر آتی ہے جسے نہ کوئی روکنے والا ہے‘ نہ کوئی اس کا ذہن بدلنے والا۔کسی جنگ میں جذبہ بہت اچھی لیکن جذباتیت بہت بری چیز ہے۔ دنیا کو نظر آرہا ہے کہ ایران جذبات کی بنیاد پر فیصلے کر رہا ہے۔ اسلام آباد معاہدے میں ایران نے جو کچھ حاصل کر لیا تھا‘ اس پر ہم سب خوش تھے کہ ایران خود کو معاشی مسائل سے نکال کر ترقی کی راہ پر چل سکے گا لیکن ایران نے یہ سب فوائد ملیامیٹ کر دیے۔ اب جوہری ہتھیار کا معاملہ تو پیچھے رہ گیا۔ ایران سمجھتا ہے کہ آبنائے ہرمز کی شکل میں بڑا جوہری ہتھیار ہاتھ آ گیا ہے‘ لیکن عرب ملکوں سمیت پوری دنیا میں ہوا کا رخ ایران کے خلاف ہے۔ ایران کے لیے جو ہمدریاں تھیں وہ کم یا ختم ہورہی ہیں۔ بات وہی ہے کہ آپ کسی کی خیر خواہی کر سکتے ہیں‘ مشورہ دے سکتے ہیں‘ مدد کر سکتے ہیں لیکن اس کا مزاج نہیں بدل سکتے۔ وقت یہ ثابت کر رہا ہے کہ ایران کا مزاج بدلا نہیں جا سکتا۔https://dunya.com.pk/index.php/author/mufti-munib-ur-rehman/2026-07-23/52350/57078910Thu, 23 Jul 2026 08:10:00 +0500https://dunya.com.pk/index.php/author/mufti-munib-ur-rehman/2026-07-23/52350/57078910لُغت میں اس کے معنیٰ ہیں: ''اچھی یا بری فال نکالنا‘‘۔ ہندو معاشرت کے اثرات کے تحت ہمارے ہاں نیک و بَد شُگون کی بہت سی روایات چلی آ رہی ہیں۔ صفر المُظفر قمری سال کا دوسرا مہینہ ہے‘ ظہورِ اسلام سے پہلے اہلِ عرب میں بھی اس مہینے کے بارے میں بہت سی روایات موجود تھیں‘ بعض لوگ ماہِ صفر کی طرف بیماری یا مالی نقصان یا مصیبتوں کے نزول کی بدشگونی منسوب کرتے تھے۔ رسول اللہﷺ نے ان تمام باتوں کی نفی فرمائی‘ اس حوالے سے کُتبِ احادیث میں متعدد روایات ہیں۔ آپﷺ نے فرمایا: ''بدشگونی کی کوئی حقیقت نہیں‘ کوئی مرض اپنی ذات سے مُتعدی نہیں ہوتا‘ اُلّو کی نحوست کی کوئی حقیقت نہیں‘ ماہِ صفر کی نحوست کی کوئی حقیقت نہیں‘ ستاروں کے طلوع ہونے کا انسانوں کی تقدیر میں کوئی دخل نہیں اور بھوت پریت کی تاثیر کی کوئی حقیقت نہیں ہے‘‘۔قرآن مجید میں بدشگونی کے معنیٰ میں ''نَحس‘‘ اور ''طِیَرَہ‘‘ کے کلمات آئے ہیں۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ''بیشک ہم نے اُن پر تُند و تیز مسلسل چلنے والی آندھی منحوس دن میں بھیجی‘ جو اُن کو اٹھاکر اس طرح مارتی تھی جیسے وہ جڑ سے کٹے ہوئے کھجور کے تنے ہیں‘‘ (القمر: 19 تا 20)‘ (2): ''سو ہم نے (اُن کے) منحوس دنوں میں اُن پر خو فناک آواز والی آندھی بھیجی تا کہ ہم اُنہیں دنیاکی زندگی میں ذلّت کے عذاب کا مزہ چکھائیں اور آخرت کا عذاب سب سے زیادہ رُسوا کُن ہے‘‘ (حمٓ السجدہ: 16)‘ (3): '' اور رہے عاد‘ تو اُن کو گرجتی ہوئی تیز آندھی سے ہلاک کر دیاگیا‘ (اللہ نے) اس آندھی کو اُن پر مسلسل سات راتیں اور آٹھ دن تک مُسَلّط رکھا‘ پس تم دیکھتے کہ یہ لوگ زمین پر کھجور کے کھوکھلے تنوں کی طرح گر گئے‘‘ (الحاقّہ: 6 تا 7)‘ (4) ''پس جب اُن پر خوشحالی آتی تو وہ کہتے یہ ہماری وجہ سے ہے اور اگر اُن پر کوئی بدحالی آتی تو وہ موسیٰ اور اُن کے ساتھیوں کی نحوست قرار دیتے‘ سنو! ان کافروں کی نحوست اللہ کے نزدیک ثابت ہے‘ لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے‘‘ (اعراف: 131)‘ (5): '' کافروں نے (رسولوں سے) کہا: ہم تم سے برا شگون لیتے ہیں اور اگر تم باز نہ آئے تو ہم تم کو سنگسار کر دیں گے اور ہماری طرف سے تم کو ضرور دردناک عذاب پہنچے گا‘ اُنہوںنے کہا: تمہاری بدشگونی تمہارے ساتھ ہے‘ کیا تم اس بات سے بدکتے ہو کہ تمہیں نصیحت کی گئی ہے‘ بلکہ تم حد سے گزرنے والے ہو‘‘ (یس: 18 تا 19)‘ (6) ''اور بیشک ہم نے ثمود کی طرف اُن کے ہم قبیلہ صالح کو یہ پیغام دے کر بھیجا کہ اللہ کی عبادت کرو تو وہ دو فریق بن کرجھگڑنے لگے‘ صالح نے کہا: اے میری قوم! تم بھلائی کی طلب سے پہلے برائی کی طلب میں کیوں جلدی کر رہے ہو‘ تم اللہ سے بخشش کیوں نہیں مانگتے تاکہ تم پر رحم کیا جائے‘ انہوں نے کہا: ہم آپ اور آپ کے ساتھیوں کو نحس سمجھتے ہیں‘ انہوں نے کہا: تمہاری نحوست اللہ کے پاس ہے‘ بلکہ تم لوگ فتنے میں مبتلا ہو‘‘ (النمل: 45 تا 47)۔نحوست یا بدشگونی کیلئے ابتدائی تین آیات میں ''نَحس‘‘ کا کلمہ آیا ہے‘ ان آیات میں قومِ عاد پر عذاب کے دنوں کو منحوس کہا گیا ہے۔ حضرت عبداللہؓ بن عباس سے روایت ہے کہ قومِ عاد پر عذاب بدھ کے دن آیا تھا اور وہ اس دن کو منحوس کہتے تھے‘ اس کی تفسیر میںعلامہ محمود آلوسی لکھتے ہیں: ''میں کہتا ہوں کہ تمام ایام برابر ہیں اور بدھ کا دن نحوست کیلئے خاص نہیں ہے‘ یعنی اُن پر عذاب اُن کی سرکشی اور بغاوت کی وجہ سے آیا نہ کہ بدھ کے دن کی وجہ سے اور ہر گزرنے والی ساعت کسی شخص کیلئے اچھی اور مبارک ہوتی ہے اور وہی ساعت دوسرے شخص کیلئے بری اور منحوس ہوتی ہے اور ہر دن کسی شخص کیلئے خیر اور دوسرے شخص کیلئے شَر ہوتا ہے‘ یعنی ایک ہی دن کہیں جنازہ اٹھتا ہے اورکہیں شادیانے بج رہے ہوتے ہیں‘ پس نحوست یا ناخوشگوار ہونے کا تعلق زمانے سے نہیں ہوتا‘ بلکہ افراد کے اعتبار سے ہوتا ہے۔ اگر کسی شخص پر کوئی عذاب یا کوئی مصیبت نازل ہونے کی وجہ سے بدھ کے دن کو منحوس مان لیا جائے تو ہر دن بلکہ ہر ساعت میں کسی نہ کسی شخص پر کوئی نہ کوئی مصیبت اور بلا نازل ہوتی رہتی ہے‘ پھر اس طرح تو تمام ساعتیں نحس قرار پائیں گی‘‘ (روح المعانی، ج: 27‘ ص: 86)۔ اگلی تین آیات میں بدشگونی کے لیے ''تَطَیُّر‘‘ اور ''طَآئِر‘‘ کے کلمات آئے ہیں۔ سورۃ الاعراف کی آیت میں بتایا گیا ہے کہ فرعونیوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام اور اُن کے ساتھیوں کی طرف نحوست کی نسبت کی‘ پس انہیں بتایا گیا کہ تمہاری نحوست تمہاری بداعمالیوں کے سبب اللہ تعالیٰ کے یہاں مُقدر ہے۔ یٰس: 18 تا 19 میں بتایا گیا کہ اہلِ انطاکیہ نے رسولوں سے کہا: ''ہم تم سے برا شگون لیتے ہیں‘‘۔ اسی طرح النمل: 45 تا 47 میں قومِ ثمود نے حضرت صالح علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی طرف نحوست کی نسبت کی‘ الغرض یہ ماضی کے کفار کا وتیرہ تھا کہ وہ ہدایت قبول کرنے کے بجائے انبیائے کرام علیہم السلام اور ان کے پیروکاروں کو نحس قرار دیتے تھے۔حدیث پاک میں فرمایا: ''لَا طِیَرَۃَ‘‘ یعنی کسی خاص مقام‘ دن یا وقت کے حوالے سے شریعت میں نحوست یا بدشگونی کا کوئی تصور نہیں ہے‘ بلکہ ایک روایت میں آپﷺ نے فرمایا: ''جو شخص کسی چیز سے بدشُگونی لے کر اپنے مقصد سے لوٹ آیا‘ اُس نے شرک کیا‘‘۔ شرک کی صورت یہ ہے : کسی کا یہ عقیدہ ہو کہ اس چیز یا واقعے کا ظہور اپنی ذات میں ناکامی کا سبب ہے اور اس بنا پر وہ اپنا پروگرام ملتوی کر دے تو گویا اُس نے اعتقادی طور پر شرک کا ارتکاب کیا کہ غیر اللہ کو مؤثر بالذات مانا‘ جیسے ہمارے ہاں بلی کے راستہ کاٹنے کو بھی نحس سمجھاجاتا ہے۔ اس کے برعکس رسول اللہﷺ نے فرمایا: ''اسلام میں بدشگونی تو نہیں ہے‘ (البتہ) نیک فال لینا بہتر ہے۔ صحابہ نے پوچھا: نیک فال کیا ہے؟ آپﷺ نے فرمایا: ہر وہ اچھی بات جو تم میں سے کوئی سنے‘‘ (صحیح بخاری: 5754)۔ چنانچہ رسول اللہﷺ نے بعض مواقع پر بعض امور کو نیک شگون قرار دیا‘ اس کے معنی یہ ہیں: ''کسی اچھی علامت کے نمودار ہونے پر اُسے نیک فال قرار دیا جا سکتا ہے‘‘۔ احادیث مبارکہ سے اس کی چند مثالیں پیش کی جاتی ہیں: جب صلح حدیبیہ کے موقع پر قریش مکہ کا نمائندہ سہیل بن عَمرو مذاکرات کیلئے آیا تو آپﷺ نے پوچھا: اس کا نام کیا ہے‘ صحابۂ کرام نے بتایا: اس کا نام سہیل ہے۔ سہیل کا مادّہ ''سہل‘‘ ہے اور اس کے معنی ہیں: آسانی؛ چنانچہ آپﷺ نے سہیل کے نام سے نیک فال لیتے ہوئے فرمایا: ''اللہ نے تمہارا کام آسان کر دیا ہے‘‘۔ اسی طرح سفرِ ہجرت کے موقع پر کفارِ مکہ نے رسول اللہﷺ کو گرفتارکرنے والے کیلئے سو اونٹ انعام مقرر کیا تھا۔ بُرَیْدَۂ اَسْلَمِیْ اس انعام کی لالچ میں آپ کے تعاقب میں نکلا اور تلاش کرتے کرتے آپ کے قریب جا پہنچا۔حضرت ابوبکر صدیقؓ نے خطرے کو بھانپا اور آپﷺ کو اس خطرے کی جانب متوجہ کیا کہ ایک شخص ہمیں نقصان پہنچانے کی غرض سے ہمارے قریب آ پہنچا ہے‘ آپﷺ نے اس سے پوچھا: تمہارا نام کیا ہے‘ اُس نے کہا: بُرَیدہ‘ آپﷺ نے فرمایا: ''اللہ نے تمہارے لیے ٹھنڈک کا سامان پیدا کر دیا ہے‘‘۔ بُرَیدہ کا مادّہ ''بَرد‘‘ ہے اور اس کے معنی ہیں: ٹھنڈک۔ پھر آپﷺنے اُس سے پوچھا: تمہارا خاندان کیا ہے؟ اُس نے کہا: ''بنو اسلم‘‘۔ اس پر آپﷺ نے فرمایا: ہمیں سلامتی مل گئی‘‘۔ کیونکہ اسلم کے معنی ہیں: ''خطرات سے محفوظ ہونا‘‘۔ اس کا مادّہ ''سَلَم‘‘ ہے۔ پھر آپﷺ نے پوچھا: تمہارا قبیلہ کیا ہے۔ اُس نے جواب دیا: بنو سہم۔ آپﷺ نے فرمایا: تمہارا تیر نکل گیا (سہم کے معنیٰ ہیں: تیر) چنانچہ بُرَیدہ اور اُن کے سب ساتھی اسلام لے آئے‘‘ (سُبُل الھدی والرشاد، جلد: 9، ص: 356)۔رسول اللہﷺ اچھے ناموں کو پسند فرماتے تھے اور بعض مواقع پر آپ نے ناموں کو تبدیل فرمایا۔ آپﷺ نے ''بَرّہ‘‘ نام کو تبدیل کرکے زینب اور جویریہ رکھا‘ اَصرم کو بدل کر زُرعہ رکھا۔ اسی طرح آپﷺ نے ''عاص‘ عزیز‘ عَتَلہ‘ غُراب‘ حُباب اور شِہاب‘‘ ناموں کو بھی بدلا۔(جاری)