عورت ’’سنگسار‘‘ ہے!

منگل 27 مئی کی صبح قانون و انصاف کے بلند و بالا ایوان، لاہور ہائی کورٹ کے مرکزی دروازے کے عین سامنے 25 سالہ فرزانہ اقبال کو سر عام سنگسار کر دیا گیا۔ فرزانہ تین ماہ کی حاملہ تھی۔ اس کے پیٹ میں پلنے والی جان اس دنیا میں آنے سے پہلے ہی ماں کے ساتھ فنا ہو گئی۔ قاتلوں میں مبینہ طور پر اس کا باپ، دو بھائی اور منگیتر شامل تھے۔ دنیا نیوز کی رپورٹ کے مطابق: ''موقع پر موجود درجنوں پولیس اہلکار کھڑے تماشہ دیکھ رہے تھے‘‘۔ پولیس کے علاوہ درجنوں ''عینی شاہدین‘‘ کے دل بھی فرزانہ کی چیخ و پکار اور آہوں سے نہ پگھل سکے۔ کوئی آگے نہ بڑھا، کسی نے ظالموں کا ہاتھ روکنے کی کوشش نہ کی۔

انسان کے روپ میں چھپے درندوں نے پہلے فرزانہ کے خاوند 45 سالہ اقبال اور اس کے اہل خانہ پر فائرنگ کی، پھر اینٹوں اور پتھروں سے فرزانہ کو سنگسار کر دیا گیا۔ سر کی ہڈی ٹوٹ جانے اور جسم پر لگنے والی کاری ضربوں سے وہ موقع پر ہی دم توڑ گئی۔ باپ اور بھائی تب تک سنگ باری کرتے رہے جب تک انہیں فرزانہ کی موت کا یقین نہ ہو گیا۔ پولیس کی بھاری نفری کی موجودگی میں قاتل بآسانی فرار ہو گئے۔ حسب روایت پولیس کی 'تفتیش‘ جاری ہے اور ملزموں کی گرفتاری کے لئے چھاپے مارے جا رہے ہیں۔ فرزانہ کی اذیت اور قاتلوں کی وحشت قتل کے بعد بھی کم نہ ہوئی۔ اس کے بھائیوں نے اپنے رشتہ داروں کو دھمکی دی ہے کہ لاش وصول کرنے اور اس کے کفن دفن کا انتظام کرنے والے کا بھی یہی حشر کیا جائے گا۔

دل دہلا دینے والے ظلم کی اس خبر کو بیشتر ٹیلی وژن چینلوں کی شہ سرخیوں میں جگہ نہیں مل پائی۔ میڈیا صدر اوباما کے بیان کے آپریشن، میاں نواز شریف کی بھارت یاترا میں دوستی کی پینگیں بڑھانے اور ایٹم بم کی سالگرہ 'یوم تکبیر‘ منانے میں مصروف رہا۔ یوم تکبیر پر حکمرانوں کی جرأت اور قومی غیرت کے قصیدے گائے گئے، لاہور میں آتش بازیاں ہوئیں، دکانداروں کی انجمنیں مٹھائیاں تقسیم کرتی رہیں اور اس ہتھیار کی سالگرہ پر کیک کاٹے گئے۔ ایک بے بس لڑکی کے سرعام اور بہیمانہ قتل کے چند گھنٹوں بعد یہ جشن، یہ آتش بازیاں دیکھ کر ذہن مائوف ہو گیا اور سوچ دم توڑنے لگی۔

لیکن کیا یہ اس ملک میں اپنی نوعیت کا پہلا اور آخری واقعہ ہے؟ 'غیرت‘ کے نام پر خواتین کا قتل، ان پر تیزاب پھینک کر چہرے مسخ کر دینا، زندہ جلانا اور گھریلو تشدد اس سماج کا معمول بن چکا ہے۔ ہر روز ایسے کتنے ہی واقعات اخبارات میں رپورٹ ہوتے ہیں اور اس سے کہیں زیادہ منظر عام پر نہیں آ پاتے۔ درندگی کا نشانہ بننے والی خواتین کی اکثریت غریب گھرانوں اور محنت کش طبقے سے تعلق رکھتی ہے۔ ظلم کسی شکل میں بھی ہو، وحشت اور جبر کوئی بھی روپ دھار لے، سارے عذاب غریبوں پر ہی نازل ہوتے ہیں۔

باپ اور بیٹی کا جو رشتہ ہم نے دیکھا، پڑھا اور تصور کیا وہ تو شفقت اور محبت کی انتہا سے شروع ہوتا ہے۔ بھائی اور بہن کے درمیان اُنس کتنا لطیف، خالص اور سچا ہوتا ہے۔ لیکن باپ اور بھائیوں نے جو کچھ فرزانہ کے ساتھ کیا، وہ تو کوئی وحشی سے وحشی جانور بھی اپنوں کے ساتھ نہیں کرتا۔ المیہ کسی ایک خاندان کا نہیں بلکہ پورے سماج میں ایسے واقعات روز بروز بڑھتے جا رہے ہیں۔ صرف گھر ہی نہیں اجڑ رہے، خاندان ہی نہیں بکھر رہے بلکہ ہر انسانی تعلق اور رشتہ خود غرضی، لالچ، ہوس اور مالی مفادات کے زہر سے آلودہ ہو کر مر رہا ہے۔ دوسرے بے شمار واقعات کی طرح یہ واقعہ بھی پورے معاشرے کے گل سڑ جانے کی علامت ہے۔ پورا سماج، اجتماعی طور پر نفسیاتی مریض بن کر وحشت میں مبتلا ہو رہا ہے۔ اس معاشرتی وبا کی وجوہ بھی انفرادی نہیں بلکہ سماج کی معاشی اور اقتصادی جڑوں میں پوشیدہ ہیں۔

ہر سماجی برائی اور جرم کی بنیادی وجہ انسانوں کے جم غفیر میں انسان کو تنہا اور بیگانہ کر دینے والی محرومی ہے۔ پیسہ، مالیاتی تحفظ اور سماجی وجود کو برقرار رکھنے کی نہ ختم ہونے والی کشمکش میں انسانیت غرق ہو کر رہ گئی ہے۔ اس کیفیت میں انسان خود کو معاشرے سے الگ اور کٹا ہوا محسوس کرتا ہے۔ بے حسی یہیں سے جنم لیتی ہے۔ محرومی، ضروریات کی تڑپ، معاشی عدم استحکام اور مستقبل کا خوف انسان کو سرمائے کے حصول، ملکیت میں اضافے اور بقا کی جدوجہد کی اندھی دوڑ میں داخل کر دیتے ہیں‘ جہاں وہ ذہنی طور پر مفلوج ہو کر جنون کی راہ پر گامزن ہو جاتا ہے۔ وحشت، بے حسی اور دوسرے کی گردن پر پائوں رکھ کر آگے بڑھے بغیر اس دوڑ میں انسان زیادہ دیر تک بھاگ نہیں سکتا۔ اس نظام میں ہر رشتے ناتے اور اخلاقی قدرکو پیروں تلے روند کر آگے بڑھنا پڑتا ہے، بصورت دیگر حکمران طبقات کی سماج پر مسلط اخلاقیات، اقدار، ریت و رواج کے مطابق 'ناکامی‘ کا لیبل لگا دیا جاتا ہے۔ یہاں ساری محبتیں، رشتے اور ناتے دولت کے طاقت کے حصار میں مقید ہیں۔ سماجی حیثیت، شرافت، نیک نامی، مقبولیت، انفرادی اثرورسوخ اور رتبے کا تعین بھی پیسے ہی سے ہوتا ہے۔ سماج، خاندان اور برادری میں رتبہ بلند 'کروانے‘ کے لئے دولت مند اور بدعنوان ہونا ضروری ہے۔

یہاں محبت کرنا بھی صرف امیروں کا ہی حق ہے کیونکہ معاشقے اور شادیاں وہی افورڈ کر سکتے ہیں۔ غریب بھلا یہ جرأت کیسے کر سکتے ہیں؟ اگرکوئی 'کم رتبہ‘ شخص اس چکر میں پڑ بھی جائے تو اسے جلد ادراک کروا دیا جاتا ہے کہ یہ چیزیں صرف فلموں اور افسانوں میں اچھی لگتی ہیں۔ محنت کش اور غریب اگر افسانوی قصوں کو حقیقت کا روپ دینے کی کوشش کریں تو عبرتناک خمیازہ بھگتنا پڑتا ہے۔ فرزانہ اور اس کے شوہر کے ساتھ بھی شاید یہی ہوا۔ لیکن دولت کے زور پر ہونے والی محبتیں بھی مصنوعی اور کھوکھلی ہوتی ہیں، بالکل حکمران طبقے کے طریقہ زندگی، رویوں، وعدوں اور اخلاقیات کی طرح۔ بالادست طبقات کے مرد حضرات اپنی بیگمات کو بڑی بڑی چمکیلی گاڑیوں، عالیشان محلات اور خوبصورت باغات کی طرح سجا کر رکھتے ہیں۔ یہی ان کے نظام میں عورت کا اصل مقام اور مرتبہ ہے اور یہی سوچ ذرائع ابلاغ، فلموں، ڈراموں اور ادب کے

ذریعے درمیانے طبقات کی نفسیات میں اتاری جاتی ہے۔ پھر درمیانہ طبقہ یہی سوچ پورے معاشرے اور محنت کش طبقات پر جمود کے ادوار میں مسلط کر دیتا ہے۔

پرکھوں کی کہاوت ہے کہ تمام جھگڑوں اور تنازعات کی وجہ '' زر، زن اور زمین‘‘ ہوتے ہیں۔ کہاوت سے واضح ہے کہ مال اور زمین کی طرح اس سماج میں عورت کو بھی جنس اور ذاتی ملکیت ہی سمجھا جاتا ہے۔ ملا اور لبرل، چادر اور چار دیواری کے عزت و احترام، آزادی نسواں اور خواتین کے حقوق کا جتنا بھی ڈھنڈورا پیٹ لیں، یہ حقیقت اس نظام میں بدلنے والی نہیں ہے۔ پورے سماج کو لاحق روح کی غربت، احساس کی تنزلی اور جذبوں کی سرد مہری کی بیماری، اسی نظام کے معاشی اور سماجی بحران کی نفسیاتی پیداوار ہے۔ حکمران طبقہ کبھی مذہب کے ذریعے اپنی حاکمیت کو مسلط کرواتا ہے تو کبھی سیکولرازم کے ہتھکنڈوں کے ذریعے عوام کو دھوکہ دیا جاتا ہے؛ تاہم ذاتی ملکیت اور منافع خوری کے اس نظام پر ملا اور 'سیکولر‘ بالکل متفق ہیں۔

عورت سماجی طور پر تب تک آزاد نہیں ہو سکتی جب تک وہ معاشی بنیادوں پر آزاد نہ ہو اور اس کی گھریلو مشقت کو انسانی محنت کا رتبہ اور معاوضہ نہ دیا جائے۔ جس معاشرے میں ماں آزاد نہ ہو وہ ہمیشہ غلام رہتا ہے۔ قانون کی رکھوالی پولیس، ریاست، آئین، قانون، اسمبلیاں اور 'این جی اوز‘ عورت کو تحفظ فراہم کرنے میں ناکام ہو چکے ہیں۔ ان سے فریاد کرنا اپنے آپ کو کمزور ثابت کرنے کے مترادف ہے۔ جب تک یہ سماج، معیشت اور اس کے ملکیتی رشتے نہیں بدلیں گے یہ اذیت، درندگی اور غلامی بڑھتی جائے گی، ایک کے بعد دوسری فرزانہ یونہی بے دردی سے قتل ہوتی رہے گی!