مردانہ مارچ

آج ایک اہم نشست تھی مگر موضوعات قسم قسم کے۔ مجھ سے پوچھا جانے والا ایک سوال یوں تھا: سپریم جوڈیشل کونسل نے دو فاضل جج صاحبان کے خلاف زیرِ التوا ریفرنسوں کے حوالے سے ایک فیصلہ صادر کر دیا‘ جس کے مطابق ایک ریفرنس خارج ہو گیا۔ ریفرنس کے اخراج والے اس حکم کو کسی نے سپریم کورٹ آف پاکستان میں چیلنج نہیں کیا۔ مطلب یہ کہ اس ریفرنس کی حد تک S.J.C کی آئینی Jurisdiction مان لی گئی۔ بغیر کسی اعتراض یا تنازع کے۔ جو ریفرنس باقی ہے اس کی بابت S.J.C کے اختیارِ سماعت کو چیلنج کیا گیا ہے۔ کیا یہ کھلا تضاد نہیں؟ میں نے آئین کے آرٹیکل 211 کا حوالہ دیا‘ جس کی زبان یہ ہے:

Bar of Jurisdiction. The proceedings before the council, its report to the President & the removal of the Judge under clause 6 of Article 209 shall not be called in question in any court.

اس لیے اگر کوئی فریقِ مقدمہ کسی عدالت یا ادارے کا آدھا اختیار مان لے اور آدھے سے انکار کرے تو وہ ایسے ہی ہے جیسے ایک سیاسی مولوی صاحب کا 27 اکتوبر والا مردانہ مارچ۔

ادارہ شماریات پاکستان کے مطابق پاکستان کی اکثریتی آبادی خاتونانہ یا زنانہ صِنف پر مشتمل ہے۔ زندگی کا کوئی شعبہ بھی ایسا نہیں جہاں خواتین نے اپنی اہلیت، صلاحیت، عزم، حوصلہ اور مہارت نہیں منوائی۔قیامِ پاکستان کے وقت ہزاروں دوسری خواتین نے تحریکِ پاکستان میں حصہ لیا جن کی سرخیل بابائے قوم کی ہمشیرہ محترمہ ڈاکٹر فاطمہ جناح تھیں۔ شہیدِ ملت خان لیاقت علی خان کی شریکِ حیات بیگم رعنا لیاقت علی بھی اِن کے ہم قدم اور ہم رقاب رہیں۔ بیگم وقارالنسا اور فرنگی سیکرٹریٹ لاہور میں پاکستانی پرچم لہرانے والی دھان پان سی لڑکی فاطمہ صغریٰ کا نام بھی تاریخ کے ارفع ایوانوں میں محفوظ ہے۔

تاریخِ پاکستان کے دورِ ثانی میں بیگم نسیم ولی خان، شہید بی بی اور آج بھی درجنوں خواتین ہر سیاسی جماعت میں صفِ اول کی Activist ہیں۔ لیکن پچھلے الیکشن میں ڈیڑھ پونے دو لاکھ ووٹوں سے ''بُکل‘‘ بھرنے والے سیاسی مولوی صاحب نے اپنے تئیں پاکستان کی تاریخ سے سیاسی خواتین کو حرفِ غلط کی طرح نکال باہر کیا ہے۔ یہ سمجھے بغیر کہ ریاست کے آئین کے تحت چلنے والی سیاست میں سے آبادی کے کسی بھی طبقے کو سیاسی سرگرمیوں سے باہر نہیں رکھا جا سکتا۔ ویسے تو اس طرح کا خطِ تنسیخ کھینچنا عملی طور پر بھی ممکن نہیں۔ اس کی وجہ پاکستان کے میڈیا سنٹرز، اخبارات، ٹی وی سٹوڈیوز، بلاگرز اور سوشل میڈیا کی کوریج کرنے والی خواتین کی ایک بہت بڑی تعداد موجود ہے۔ اِنہی خواتین کی ا کثریت کو سیاسی مولوی صاحبان بلا امتیازِ جنس انٹریوز دیتے ہیں، اِن سے گفتگوئیں کرتے ہیں، اِن کی گفتگوئیں ریکارڈ کرتے ہیں اور سوشل میڈیا کے ذریعے اِن Clips کو وائرل بھی کرتے ہیں۔ فرض کریں کہ وہ ایسا سب کچھ نہ کریں تب بھی معلومات تک رسائی 1973 کے آئین میں بنیادی آئینی حق قرار دیا گیا ہے۔ ملاحظہ فرمائیں آئین کا آرٹیکل 19-A:

Right to Information.19-A. Every citizen shall have the right to have access to information in all matters of public importance subject to regulation and reasonable restrictions imposed by law.

مردانہ مارچ میں خواتین کی شرکت کے بارے میں ہدایت نامہِ شرکاء آ چکا۔ لیکن ہماری آبادی کی تیسری صنفِ لطیف جنہیں خواجہ سرا کے نام سے پکارا جاتا ہے‘ اِن کے بارے میں وضاحت موجود نہیں کہ انہیں مارچ میں رونق افروز ہم وطنوں تک رسائی حاصل ہو سکے گی یا نہیں۔ کیا ہی اچھا ہوتا اگر اس مارچ کو قدرت کی تقسیم کے عین مطابق پورے پاکستانیوں کی دلچسپی کا بنایا جاتا۔

مردانہ سے یاد آیا ایک لمبے عرصے تک وفاقی شرعی عدالت بھی مردانہ ہی رہی۔ پھر کراچی کے مکین سابق چیف جسٹس ظہیر جمالی صاحب کی بیگم صاحبہ کو شرعی عدالت کی پہلی خاتون جج بننے کا اعزاز حاصل ہوا۔ ہمارے عدالتی نظام کے پہلے تین درجات میں لیڈی ججز خاص تعداد میں موجود ہیں۔ سول جج، مجسٹریٹ ڈسٹرکٹ اینڈ ایڈیشنل ججز۔ چار ہائی کورٹس، پنجاب، سندھ، بلوچستان اور کے پی میں لیڈی ججز موجود ہیں‘ لیکن وفاق کی عدالتِ عالیہ ابھی تک خالص مردانہ ہے۔

اس تقسیم کے خاتمے کے لیے میں نے آئینی ترمیم کا ایک قانون بطور Bill پارلیمنٹ میں پیش کیا تھا‘ جس کو ہائوس کے ذریعے قانون کی سٹینڈنگ کمیٹی میں بھجوا دیا گیا۔ اس ترمیم کے ذریعے خواتین کی آدھی سے زیادہ آبادی کو 33 فیصد کوٹہ دینے کی تجویز تھی‘ جس کی بنیاد ہمارے آئین کے آرٹیکل 51 کو بنایا گیا‘ جہاں پہ خواتین کوٹہ سسٹم کے تحت سیاسی جماعتوںکے پلیٹ فارم سے چاروں صوبائی اسمبلیوں، اے جے کے، جی بی، قومی اسمبلی اور ہائوس آف فیڈریشن کی ممبری مل جاتی ہے۔ 342 ارکان کے ہائوس میں 60 خواتین نامزد ممبرشپ کے اس نظام کے ذریعے صرف نیشنل اسمبلی کا حصہ بن پاتی ہیں۔

اس آئینی بل کی اہمیت کے پیشِ نظر لاء اینڈ جسٹس سٹینڈنگ کمیٹی نے ملک کی پانچوں ہائی کورٹس کی بار ایسوسی ایشنز، تمام بار کونسلز کو بھی اپنا نقطۂ نظر بیان کرنے کے لیے دعوت نامے بھجوائے۔ سوائے سپریم کورٹ بار ایسوسی ایشن کی ایک پنجابی نائب صدر خاتون کے باقی سارے راہنمائوں نے بل کی مخالفت کر دی۔ اِن میں ایک بڑی خاتون رہنما سرِفہرست تھیں‘ جو اب ہمارے درمیان موجود نہیں۔ اسLegislative Excercise سے راز یہ کھلا کہ صنفی اِمتیاز صرف صنفی نہیں بلکہ طبقاتی بھی ہے۔ ہمارے آئین میں جو صنفی امتیاز ممنوع ہے وہ محض جنس کی بنیاد پر ہے۔ اگر کسی کو شک ہو تو وہ آئین کا Article 25 دیکھ لے‘ جس کے ذیلی آرٹیکل (1) میں واضح طور پر لکھا ہے کہ سارے شہری قانون کی نظر میں برابر ہیں‘ جبکہ ذیلی آرٹیکل (2) کہتا ہے: There shall be no discrimination on the basis of sex.

اب آئیے آئین کے کچھ ایسے مزید آرٹیکلز کی طرف جن میں خواتین کو خصوصی قانون سازی اور ادارہ سازی کے ذریعے برابر کے شہری ہونے کی گارنٹی دی گئی ہے۔ اِن میں سے پہلا پاکستان کے بلدیاتی الیکشن میں خواتین کیلئے 39,964 سیٹیں مختص کرنا، صوبائی اسمبلیوں میں سے پنجاب میں 66 لیڈیز سیٹس۔ صوبہ سندھ میں 29 سیٹس، کے پی میں 22 جبکہ بلوچستان اسمبلی میں 11 اور جی بی میں 6 سیٹیں مختص کرنا، جبکہ قومی اسمبلی میں60 سیٹیں مختص کرنا ہے۔ اِسی طرح سینیٹ آف پاکستان میں چاروں صوبوں سے خواتین کیلئے چار سیٹیں مخصوص ہیں۔ Promotion of participation of women in national life ریاست کے راہنما اصولوں میں سے ایک قرار پایا۔ خاندان اور عورت کا تحفظ علیحدہ سے گارنٹی کیا گیا ہے۔ آئین کے آرٹیکل 25(3) میں خواتین کے حقوق کو مزید تحفظ دیا گیا ہے۔ ایسے میں سیاست کے Arena سے خواتین کو نکالنا اپنی تاریخ اور آئین دونوںکی نفی ہے۔ دوسری جانب زندگی کی ہر دوڑ میں ابنِ آدم اور بنتِ حوا ہم قدم نظر آتے ہیں۔ مردانہ مارچ کی اجازت تو فیشن کے ریمپ پر بھی نہیں۔ اِسی مضمون پر شاعر نے یوں خیال آرائی کی:

وہ لڑکی تھی مگر مضمون سب مردانہ پڑھتی تھی

وہ اِیلم علم کو، مولانا کو ملوانا پڑھتی تھی

اِسی کالج میں یارو ایک دن سلطانہ پڑھتی تھی

مارچ کا مقصد کشمیر ہے یا کشمیر کمیٹی کے گلچھرے، بھلا یہ بھی کوئی بتانے والی بات ہے۔ ہاں البتہ یہ ہو سکتا ہے کہ مولوی صاحب کشمیر کا راستہ بھول چکے ہوں۔ شاہد وہ مقبوضہ کشمیر کے شہر اسلام آباد (اننت ناگ) جانا چاہتے ہوں لیکن اپوزیشن کی دو بڑی جماعتوں نے انہیں مہرہ بنا کر غلط راستے پر ڈال دیا۔ کھیر کی کہانی سب جانتے ہیں، کہ ایک شخص گائے کی موٹی ملائی والے دودھ میں لمبے چاول والی کھیر انگلی سے لگا کر چاٹنے کی ایکٹنگ کر رہا تھا۔ زمیندار نے پوچھا: دودھ کیلئے گائے، چاول کیلئے دھان، شکر کیلئے گنا چاہیے‘ اِن میں سے تمہارے پاس کیا ہے؟ اس شخص نے زمیندار کی آنکھوں میں آنکھیں ڈال کر کہا: میرے پاس ''انگلی‘‘ ہے۔

روزنامہ دنیا ایپ انسٹال کریں